清史记载，雍正帝在八月二十日尚接见大臣处理朝政。八月二十一日便无记载，但有雍正“不预”新闻。到二十二日，卧床不起，病情加剧。二十三日子时便“龙驭上宾”了。究竟在这失宗的两天内有什么真故事发生呢？作者隐笔含情，将真故事分散记述（见《一缄书札藏何事》“巧解雍正暴死之谜”），此“生日”一回应属真情的一部分。

来看所点戏文：一是宝钗点《西游记》。从“求取真经”含义解读，这所点戏文隐含求取“通灵宝玉”，也就是求取传位诏书。宝钗属弘皙正面替身，从他所点戏文来看，正对应“宝钗待选”来到大观园，也就是弘皙进入军机处成为首辅大臣。因雍正秘立弘皙为储君，这“待选”便是等待将来继承皇位。二是凤姐点《刘二当衣》。剧情为开当铺的刘二为富不仁，爱财如命，竟设计将穷亲戚的当物扣下，以抵前帐。剧情恰与雍正被劫持相符，映射这凤姐（富察氏）在雍正暴死案中为重要角色，应该是“马道婆”真身马皇后。三是宝钗点《鲁智深醉闹五台山》。点这出戏的用意，从字面分析是对应雍正帝因鲁莽行事，坠入刺客所设陷井――鸿门宴。因刺客劫持雍正的目的是改写传位诏书，这就必然有大闹一场的情节。书中亦有“贾宝玉大醉绛芸轩”隐述真情。

这里有脂批：“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊。”对这一脂批的理解可谓仁者见仁智者见智。若单纯理解为凤姐不识字，当然看不出其中真意。况且这“家常小巧戏台”根本不可能出现“写戏单”的一幕。那么，合乎情理的理解就该是：将“凤姐点戏”看作是指点导演这场“弑君篡位”的闹剧；将“脂砚执笔”看作正是作者将大戏记录在《石头记》中。

再看所谓“听曲文宝玉悟禅机”，这曲文便相当关键：“漫扭英雄泪，相离处士家，谢慈悲剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！”

看似对应历史上“顺治出家”。又有传说，康熙帝曾到五台山寻找先皇顺治而“大闹五台山”。作为清宫谜案，清末解读《红楼梦》有“顺治出家”说。今解真情，全书也仅有此处有些映设，但要说这里的宝玉是顺治帝，却是太过牵强了。如今再看这“宝玉参禅”，应该是在隐指雍正帝。清史对雍正帝“参禅理佛”有许多正经记载，如雍正传着僧衣，自称僧人等。可见作者用笔是在有的放矢。那么，作者此笔是否属“史笔”记录呢？答案是肯定的。宝玉（雍正）参禅说到“大家彼此”，又有“赤条条来去无牵挂”一说。书中两次点到宝玉说：“你死了，我作和尚。”有黛玉回问道：“想是你要死了，胡说的是什么？你家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去作和尚？明儿我倒把这话吿诉别人去评评。”