三、智通古刹藏机缘

因作书人幻笔写人，运用时空隧道隐述真事，故前后顺序与一般故事不同。作者有“《石头记》立誓：一笔不写一家文字”之说。究竟怎样个不写一家法呢？结局与开头并行，可说是方法之一。有诗为证：“一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡；欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。”此诗写在第二回前，一看便知，这一局是输了，后面一局才刚开始。当然，这所说的第一局，应是作者弘皙被定“逆案”，七出之罪已成，回到所谓“原籍”。实际上，是归到早已安置妥当的“皇粮庄”。第二局又指什么呢？应该是指“逆案”之后，回乡办学，“致使地方多事”，朝廷诏其进京，遂诈死埋名，归隐著书，再遭抄检等等。看来这第二局的赌注更令人难以琢磨。因此，整个故事，从一开头，便有两条主线，如同两盘棋同时开局。　　

据考，弘皙在雍正十三年十二月便抱病辞官。后回到乐亭城“皇粮庄”。来看书中对弘皙归乡的隐述：龙颜大怒，即批革……雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若；交待过公事，将历年做官积的些资本并家小人属，送至原籍安排妥协，却是自己担风袖月，游览天下胜迹。文中用史笔写辞官后之情，只最后“游览”，属给后文伏笔，应为不实。按真情讲，弘皙家族来到“四大家族”在乐亭的房分，也就是旗人圈地“皇粮庄”。

书中在秦可卿死之处，提醒有“贾家二事”。看来，弘皙归乡来乐亭，早已“安排妥协”，虽官场败落，但在当地，仍是豪门大户。在贾家二事中，特意写到建私塾以便子孙读书。考弘皙归乐亭后，便在塾中执教，培养出不少人才。其中不仅是族人后代，还不乏慕名而来求教的士族子弟。　　

弘皙回乡办私塾，这位本是嫡生正派的宗室继承人，却落得归隐乡里，必然有宗室亲友及旧部属下前来探视。久而久之，朝廷不能容忍弘皙在原籍声势过大，便发生了书中所述被作成一本之情：参他“生性狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”等语。因而，乾隆帝诏弘皙进宫。弘皙自知进京无好结果，便在途中诈死，归隐到乐亭海隅孤岛石臼坨。开始隐身著书。《石头记》有石上大书一篇故事一说，按著书地石臼坨讲，这石臼坨，可视作记有一篇故事的大石。此等吻合，相信必有关联。　　

来看书中叙述：雨村闲居无聊，每当风日晴和，饭后便出来闲步。这日偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光。［脂评：大都世人意料此，终不能此；不及彼者，而反及彼。故特书，意在村野风光。却忽遇见子兴一篇荣国繁华气象。］忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处——

世外仙源？大观园？藏修地？此特景描述，非同小可。与士隐“手倦抛书”对看：“手倦抛书”语出《千家诗》载北宋蔡确《夏日登车盖亭》又题《水亭》诗：“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”暗含著书人归隐地石臼坨风光。而这山环水旋，茂林竹深之地，也正对应石臼坨风情。　　

“隐隐有座庙宇，门巷倾颓、墙垣朽败。门前有额，题着‘智通寺’［脂评：谁为“智”者？又谁能“通”？一叹！］三字；门旁又有一副旧破的对联，曰‘身后有余忘缩手，眼前无路想回头。’［脂评：先为宁荣诸人当头一喝，却是为余一喝。］雨村看了，因想到：“这两句话，文虽浅，其意则深。［脂评：一部书之总批。］也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的，也未可知。［随笔带出禅机，又为后文多少语录不落空。］何不进去试试？想着，走入看时，只见一个聋肿老僧在那里煮粥。［脂评：是雨村火气。］雨村见了，便不在意。及至问他两句，那老僧既聋且昏，［脂评：是“翻过”来的。］齿落舌钝，［脂评：是“翻过”来的。］所答非所问。雨村不耐烦，便仍出来，意欲到那村肆中沽酒三杯，以助野趣。

脂评：“毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。”此评何解？那老僧即是著书人将来形状？不然的话，无可解说。又评：“未出宁荣繁华盛处，却先写一荒凉小境；未写通部入世迷人，却先写一出世醒人。回风舞雪，倒峡逆波，别小说中所无之法。”　　

见此评可知，这是向看官透露“荒凉小境”，即是主人公弘皙远离尘世、归隐修书的“世外仙源”——黄叶村。至此，作者在引文之中，便将第一局结局归宿道出。后文“演说”之情，应该是顺着两条故事主线发展。一条写弘皙归隐石臼坨前，一条写弘皙归隐著书之后。在所谓“倒是老先生你贵同宗家”处，又有评：“雨村已无族中矣，何及此耶？”雨村答道：“弟族中无人在都，何谈及此？”说明此时的弘皙，已被革除宗室。　　

作者用“一击两鸣”之法，看其似在平铺直叙，慢慢地讲述。其实，时空变幻之快捷，人物交替之频繁，却是超出想象。此一篇真故事，作者虽然在时间观念上故意打乱顺序，但总体上说，仍以两条主线为脉络，写一家一园，实则两家两园；写生前事，实又有诈死后情形。　　

在续书结尾，“甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦”。开篇有二人引梦入梦，结尾写二人说梦解梦，由此便可看出是著书人幻化而来的两个人物。再见：那僧道仍携了玉到青埂峰下，将宝玉安放在女娲炼石补天之处，各自云游而去。从此后，“天外书传天外事，两番人作一番人”。因著书人“金蝉脱壳”，诈死埋名，归隐修书，方有这“两番人”一说。而那宝玉被安放在青埂峰下，又隐含什么天机呢？