其四，夹写一段妙玉入园，应该是记述弘皙进入军政中枢军机处。雍正创建军机处后，为便于沟通，在雍正寝宫所在地圆明园设立军机值房。雍正朝创建军机处在雍正七年，初设三人，其中便有最得雍正信赖的十三阿哥胤祥，再一个便是弘皙。到雍正八年五月，胤祥病倒，不久后便去世了。自此弘皙便成为首辅军机大臣。军机处最多时有军机大臣十一人，再算上雍正，恰好与金陵十二钗相呼应。看来，所谓“金陵十二钗”，从背面真情来看，正是领导全国的军政大员，都是“常委”级别的。

来看妙玉出场：“采访聘买得十个小尼姑、小道姑都有了（十人），连新作的二十份道袍也有了。外有一个带发修行的（假货），本是苏州人氏（与黛玉同乡否），祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病（与黛玉同病否），买了许多替身儿皆不中用（弘皙替身倒是最多），促的这位姑娘亲自入了空门，方才好了（荒唐背面是真情），所以带发修行，今年十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通（才女啊），经文也不用学了（天生才女），模样儿又极好（才貌双全）。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数（未必），于去冬圆寂了（指康熙）。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临终遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此净居，后来自然有你的结果’（可有人让他回了乡）。所以他竟未回。”

这“梨香院”不是宝钗住所吗？大观园凭什么偏偏请来十一位“道姑”呢？作者在妙玉出场处批道：“妙卿出现。至此细数十二钗，以贾家四艳再加薛林二冠有六，去秦可卿有七，再凤有八，李纨有九，今又加妙玉，仅得十人矣。后有史湘云与熙凤之女巧姐儿者，共十二人。雪芹题曰《金陵十二钗》，该本宗‘红楼梦十二曲’之义。”可见是在提示读者：这道姑实非道姑，栊翠庵更非指道观，金陵十二钗也不是十二个女子，而是全国军政中枢的领导核心，由包括雍正帝在内的十二人组成。

那么，“观音遗迹并贝叶遗文”有何解呢？应该是隐露康熙帝对弘皙“朕所钟爱”立为继位储君。由“他师父极精演先天神数”来看，所谓“衣食起居不宜回乡，在此净居，后来自然有你的结果”。这便意味着临终传位。可惜，今解康熙去世时，弘皙因被胤稹遣去东北老家而不在京城。书中用贾琏送黛玉去扬州隐说此举，回来时先大哭后道喜，说明康熙去世，雍正继位。看来弘皙正是因没有听康熙的话，没有能“净居”在京，偏偏“回乡”了，进而没能得到所谓结果，使得“秦钟”（朕所种爱）夭亡。