再说元春第二个真身原型――乾隆第一个皇后马皇后。此笔先道庆贺寿辰酒宴上忽有圣旨，且唬得一干人不知是何消息，再结合贾母“心神不定”来看，倒像是有大麻烦了。果不其然，作者那暗号“马”字又出现了――“六宫都监夏守忠乘马而至……至檐前下马……乘马去了。”难道前清内侍太监继承了前明太监随军督战的光荣传统？不会吧！谁见过太监越马扬威于阵前？充其量也该是坐车的份儿。即便是我们孤陋寡闻，作者写这太监乘马、下马、上马也属“荒唐”用笔。目的当然明了：这是在泄漏故事发生地为马府。

要说乾隆孝贤皇后富察氏“才选凤藻宫”，应该是十分贴切的。从书中对马家人的描述来看，马家可说是刺杀雍正的真正原凶。作者对应马皇后投水自尽，拟写“警幻仙姑赋”让读者将警幻与马皇后相联系。又称其来自“放春山遣香洞”，说明这马皇后家族才是大观园“诸芳尽”的制造者。结合清史，富察氏马皇后死于乾隆十三年。这位在乾隆登基立过汗马功劳的孝贤皇后，在陪同乾隆出巡途中不知何故自舟上投水自尽。想来这也属报应吧（后文有“红楼梦外梦”作了细述）。应该说，这也恰好应在凤凰落在水藻上――“凤藻宫”。

时有“曹雪芹”对此事件的即景诗文：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”意思好像是说可以将此事排演一出好看的戏剧大家观赏。红学家蔡义江先生考证此二句诗，是作者在《红楼梦》书外仅留存的两句。诗文见于敦诚《四松堂集.鹪鹩庵笔麈》，记曰：“余惜为白香山《琵琶行》传奇一折，请诸君题跋，不下几十家。曹雪芹诗末云：白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。亦新奇可诵。曹平生为诗大类如此，竟坎坷以终。余挽诗有‘牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶’之句，亦驴鸣吊之意也。”

按敦诚所记，其所谓“驴鸣吊”，即为了追忆亡友生前习好所长而用其法来表示悼念。在弘皙归隐的乐亭县，有“乐亭皮影”流传至今，其独特的“影人儿”就是用驴皮制作的，更兼唱腔似有“驴鸣调”。敦诚作《琵琶行》时请诸君（应该有弘皙在场）题跋，这《琵琶行》便有隐含“四王出行”之意。再结合“曹雪芹”所作诗文，便可见是弘皙的诸多宗室亲友在一起，就马皇后投水自尽之新闻而题跋作诗。当然，这次聚会题诗应该是在弘皙归隐的石臼坨，属秘密进行。由此可见，众宗室诗人对马家是痛恨至极。

对马皇后投水自尽的隐述，先是在“王熙凤恃强羞说病”回中，凤姐作了一个红楼梦外梦――“梦中夺锦”，其中批注有“数十年后矣”，并有“江淹才尽一兆”。再就是续文“因讹成实元妃薨逝”中，写元妃“痰塞口涎，四肢厥冷，汤药不进，连用通关之剂并不见效”。可见是投水捞出后之状。