5.“洞天福地”与“真如福地”

在《石臼坨纪略》前两句，便是“洞天福地，妄夸仙境于只园。圆峤方壶，多现神山于渤海。”试想，石臼坨因何被称作“洞天福地”呢？又因何说成是“神山仙境”呢？其所谓“洞天福地”，让人联想到康熙御笔“福”字。清康熙皇帝御笔之“福”，可说是最能代表康熙帝的特别标记。这缘于康熙帝传世御笔极少。再就是康熙帝幼时避痘得福之地，岛上楹联“天临孤竹国”，以及《纪略》中的“嵌二龙于如来殿下”，都在暗说有皇帝到过此岛。　　

而在《红楼梦》中，则有与这“福地”相对应的“真如福地”。来看“得通灵幻境悟仙缘”一节，首先从这回目就可知是有真情所露。书中按表：宝玉的魂魄早已出了窍了（梦幻之中见真情）。恍惚间见那送玉的和尚。和尚拉宝玉到了个荒野地方，远远望见一座牌楼，好像曾到过的。只见恍恍惚惚来了一个女人。宝玉心想：“这样旷野地方，哪得有如此的丽人，必是神仙下界了。”（此便是作者梦幻笔法。既是“得通灵”于“幻境”，这尤三姐便是通灵玉的幻身。）见那女人和和尚打了个照面就不见了。宝玉一想，竟是尤三姐的样子，越发纳闷：“怎么他也在这里？”那和尚拉宝玉过了牌楼，只见牌上写道“真如福地”四个大字，两边对联：“假去真来真胜假，无原有是有非无。”此一节虽为续书，但可明显看出是在隐说真情，是在说明这“真如福地”，就是文中所谓的“太虚幻境”。此说作者在后文归结时，有“太虚幻境即是真如福地”，可见《石臼坨纪略》中“洞天福地”并非无考。