金庸小说涉及了禅宗的典籍、公案、话头、机锋转语、神通妙用、证悟知解。  


一、金庸小说涉及的禅宗典籍，有《楞伽经》、《金刚经》、《心王铭》、《达摩入道四行经》

1、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》里面，金庸提及了《楞伽经》。
2、《倚天屠龙记》里面，地牢中的谢逊背诵的是《金刚经》，而金毛狮王的绰号，化自佛教的“金毛狮子”。
3、《天龙八部》里面，少林寺菩提院后殿屏风的铜镜上写的就是《金刚经》中的揭颂：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
4、《天龙八部》里面，扫地僧所说的：“即心即佛，即佛即心，心明识佛，识佛明心，离心非佛，离佛非心……”就是直接引用《心王铭》中的佛偈。《心王铭》是中国高僧傅翁所撰的禅宗典籍。
5、《天龙八部》里面，天山童姥要虚竹打猎取血，遭到虚竹坚拒，虚竹诵读的就是《达摩入道四行经》：“修道苦至，当念往劫，舍本逐末，多起爱僧。今虽无犯，是我宿作，甘心受之。经云:逢苦不优，识达故也。”“禅师悟真，理与俗反，安心无为，形随运转。三界皆苦，谁而得安？经云：有求皆苦，无求乃乐。”
6、《笑傲江湖》里面，任盈盈送还给少林寺梵本《金刚经》。

二、金庸小说涉及的禅宗“公案”

1、《天龙八部》里面，鸠摩智在天龙寺索取六脉神剑剑谱时，金庸介绍了禅宗史上著名公案：“拈花微笑”。
2、《笑傲江湖》里面，任盈盈带令狐冲到少林寺求治时，金庸介绍了禅宗史上著名公案：“二祖断臂求法”。


三、金庸小说对禅宗“话头”的化用

《倚天屠龙记》里面，殷离所唱的曲子：“不知何处来兮何所终”，化用“生从何处来，死向何处去”这个禅宗话头。

四、金庸小说对禅宗“机锋转语”的化用

《神雕侠侣》里面，“一灯从怀中取出一个鸡蛋，交给小龙女，说道：‘世上蛋先有呢，还是鸡先有?’这是个千古无人能解的难题。杨过心想:当此生死关头，怎地问起这些不打紧的话来。小龙女接过蛋来，已明其意，道：蛋破生鸡，鸡又生蛋，既有其生，必有其死。”

五、金庸小说所描写的禅宗“神通妙用”（即坐脱立亡和去住自由）

《天龙八部》里面，玄痛与智光，均坐化而去。智光死前念佛偈：“万物一般，众生平等，圣贤畜生，一视同仁。汉人契丹，亦幻亦真。恩怨荣辱，俱在灰尘。”

六、金庸小说对禅宗“证悟知解”的化用

禅宗四祖道信有一则佛偈：“恰恰用心时，怡恰无心用。曲谭名相劳，直说无繁重。无心恰恰用，用心恰恰无。今说无心处，不与有心殊。”金庸小说在武学方面，表现了这种“所知障”。

1、《神雕侠侣》里面，杨过万念俱灰之际，黯然销魂掌生效，击毙金轮法王。
2、《倚天屠龙记》里面，张三丰传张无忌太极剑，要他忘得干干净净。
3、《天龙八部》里面，段誉的六脉神剑，欲用时不灵，不用时又灵。
4、《笑傲江湖》里面，风清扬指点令狐冲把华山派招数融会贯通，然后忘得干干净净，一招也不可留在心中，以甚么招数也没有的华山剑法，去跟田伯光打。结果田伯光输得一头雾水。

不过，张三丰传张无忌太极剑，要他忘得干干净净。化用《庄子·大宗师》里面，孔子教导颜回的故事更明显一点。

颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”

佛教的“所知障”，并非佛家独有，儒道也有。章太炎在《国学讲演录》中就认为老子所说的“无所得”，便是儒道释在“所知障”等观念上的相通。孔子达到了从心所欲的地步，是以有言：“吾有知乎哉？无知也。”