颜之推《观我生赋》12
(2022-05-14 15:06:18)| 分类: 木槿 |
惜染丝之良质1,惰琢玉之遗祉;用夷吾而治臻,昵狄牙而乱起(祖孝徵用事,则朝野翕然,政刑有纲纪矣。骆提婆等苦孝徵以法绳己,谮而出之。于是教令昏僻,至于灭亡)。诚怠荒于政度2,惋驱除之神速;肇平阳之烂鱼,次太原之破竹(晋州小失利,便弃军还并,又不守并州,奔走向邺)。实未改于弦望3,遂;及都而升降,怀坟墓之沦覆。迷识主而状人,竞已栖而择木4;六马5纷其颠沛,千官散于奔逐。无寒瓜6以疗饥,靡秋萤而照宿(时在季冬,故无此物)雠敌起于舟中7,胡越生于辇毂。壮安德之一战8,邀文武之馀福;尸狼藉其如莽,血玄黄以成谷(後主奔後,安德王延宗收合馀烬,于并州夜战,杀数千人。周主欲退,齐将之降周者告以虚实,故留至明而安德败也)。天命纵不可再来,犹贤死庙而恸哭。乃诏余以典郡,据要路而问津(除之推为平原郡,据河津,以为奔陈之计)。斯呼航而济水9,郊乡导于善邻(约以邺下一战不克,当与之推入陈);不羞寄公之礼,愿为式微之宾。忽成言而中悔10,矫阴疏而阳亲;信谄谋于公主,竞受陷于奸臣(丞相高阿那肱等不愿入南,又惧失齐主则得罪于周朝,故疏间之推。所以齐主留之推守平原城,而索船度济向青州,阿那肱求自镇济州,乃启报应齐主云:“无贼,勿匆匆。”遂道周军追齐王而及之)。
1、“惜染丝”四句:“染丝”,将丝染色。喻受人薰陶感化。“惰”,懈怠;懒惰。“琢玉”,雕刻加工玉石。《礼记·学记》:“玉不琢,不成器。”“夷吾”,即管仲。孔子曰:“微管仲,吾其被发左衽矣。”“昵”,亲昵。“狄牙”,即易牙
。长于烹调,善逢迎,传说曾烹其子为羹献齐桓公以取宠。 管仲死后,与竖刁、开方专权乱齐
。2、“诚怠荒”四句:“怠荒”,懒惰放荡。“度”,估计,推测。“驱除”,排除;赶走。“神速”,快得出奇。“肇”,引起;引发。“平阳”,古尧都。今山西临汾西南,春秋时为晋大夫羊舌氏邑,晋顷公置平阳县。“烂鱼”,鱼烂自内而发。比喻因内部腐败而自取灭亡。《公羊传·僖公十九年》:“梁亡,此未有伐者。其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?鱼烂而亡也。”“破竹”,劈竹子。喻循势而下,顺利无阻。谓北周灭齐。北齐武平六年(575年),北周武帝率军攻北齐,占领平阳。十一月,齐帝高纬率援军至平阳。十二月,宇文邕复至平阳,高纬奔邺城。3、“实未改”四句:“弦望”,借指时日、岁月。“升降”,盛衰。《尚书》:“道有升降,政由俗革。”“沦覆”,沦亡;覆没。晋孙盛
《晋阳秋》:“永嘉大乱,王室沦覆。”4、择木:谓鸟兽选择树木栖息。常用以比喻择主而事。《左传·哀公十一年》(孔子)命驾而行,曰:“鸟则择木,木岂能择鸟?”5、六马:秦以后,皇帝之车驾用六马。6、寒瓜:泛指秋瓜。
沈约 《行园》:“寒瓜方卧垄,秋菰亦满陂。”“靡”,无也。7、“雠敌”二句:“雠敌”,
仇人;敌人。《史记》吴起曰:在德不在险,若君不修德,舟中之人尽为敌国也。“胡越”,出自司马相如《上书谏猎》:“是吴越起于毂下。”“辇毂”,皇帝的车舆。意谓吴人、越人从车榖下窜出。8、“壮安德”四句:“壮”,豪壮。“文”,
文襄皇帝高澄。“武”,神武皇帝高欢。“馀福”,留传后世的福祉。“狼藉”,指多而散乱堆积。“莽”,草丛。《左传·哀公元年》:“暴骨如莽。”“玄黄”,指天地的颜色。玄为天色,黄为地色。《易·坤》:“夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。”9、“天命”二句:“天命”,上天之意旨;由天主宰的命运。《尚书》:“先王有服,恪谨天命。”《楚辞》:“天命反侧,何罚何佑?”
晋习凿齿
《汉晋春秋》云:后主将从谯周之策,北地王谌哭于昭烈之庙,先杀妻子,而后自杀。9、“斯呼航”四句:“呼航”,《淮南子》云,公孙龙在赵之时,谓弟子曰:“人而无能者,龙不与之游。”有客衣褐带素而见曰:“臣能呼。”后数日,往说燕王。至于河上,而航在一汜,使善呼者呼之,一呼而航者来。“济水”,渡水。“乡导”,向导,带路的人。乡,通“
向
”。《孙子·军争》:“不用乡导者,不能得地利。”“善邻”,谓南朝陈。“不羞”,不以为羞惭;不害羞。“寄公”,古指失国后寄居别国的诸侯。后亦泛称失位而流亡者。《仪礼·丧服》:“寄公者,何也?失地之君也。”“式微”,衰微,衰败。《邶风·式微》:“式微式微,胡不归。”后以赋《式微》表示思归之意。10、“忽成言”四句:“成言”,订约,成议。《左传·襄公二十七年》:“壬戌,
楚公子黑肱先至,成言于晋
。”《离骚》:“初既与余成言兮。”“中悔”,中途反悔;后悔。“阴疏阳亲”,《战国策》云:“夫知伯之为人,阳亲而阴疏。”谓表面亲近,内心疏远。“谄”,谄媚。“公主”,高纬。“奸臣”,高阿那肱。高纬到青州准备投靠陈朝,高阿那肱派人联络周军,约定活捉高纬以邀功。
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