“伤官见官，为祸百端”；这是一句四柱八字预测学中的著名经典名句；不少人都听说过此星的名字；而伤官的名字也致使它成为了一颗“名星”。今人都知道“伤官”此星名字却又多因其负面之“名”而引起；究其原因，又多出自伤官的“伤”字和“官”字连在一起了，此则似乎已形成了鲜明的对比。若按今人大多数人们实际认识来说，总以“官”是代表富贵吉祥的，因此总是好的；而伤官则是代表“富贵吉祥”之反义，自然也就是代表不好的；而致使了人们对“伤官”这个名词已多有了偏见，并留下了根深蒂固的坏印象。但实质上，伤官果真如此吗？尤其是女命伤官见官的，若按照古人道：其“必会克夫”，也果然如此吗？这里，易德则发表一二意见来作浅谈。

《一》伤官之命名

首先，为了更好地理解这颗星，我们有必要先来了解一下于古人常见的一些论命和命名方式，这往往有助于我们今后论述这颗星的时候能够真正地放下歧义。

今人无论对于求测者或是预测师来说，但逢命局入伤官的，已很少人再会先讨论它的名字了，而直奔所谓的“吉凶”主题而去；那则是因为其名字已约定俗成；而若按照当初古人按创立此名用意来说，“伤官”此星其名之定位之初已带有很深重的世俗意味；今人也则也都是一并忽略掉；而后全然不顾古人的偏见，依葫芦画瓢；则致使延续了古人那带有歧义的论命作风。其实，对于这样的命名，我们千万有一点要记住：我们可延续它的名字，但是不可延续它的意；此话怎讲呢？不妨先来看看古人对“伤官”这颗星的命名之初：

在古诀中，常见一些断语中夸赞“达官显贵”之类的一些断语（断语太多，随处可见，故这里不作列举），因此，古人论命和语风如何？多是以“名利财富”为第一位的，与之相反的是，一旦违背了“名利财富”，那么必然以“凶”论；就像论述华盖和空劫一样，因不利物质，那则多论为“凶星”；而伤官因为和官相对，自然也就被定义为“凶星”了；在此，此星的定名之初，可见其早已因被带有很严重的贬低意味。

今人论断命（特别是女命）时很多往往都不再注重于是否适用于现代社会而言之；而只在乎所谓的“神准”；那么，这往往会使得命理学失去了其真正的意义；随着社会的发展，人们对于命理学的偏见也会愈来愈深，由此，易德建议广大预测师：切莫以“一切并承”下来的思想方式去论命；对于伤官这颗星，依旧可以如此叫，那则是因为此名已被约定俗成，故继承其名是不得已而为之，但若还是继续其意，那则是非常不妥的了。

《二》女命带伤官不要一概以“克夫”来论

但凡论述伤官，非一言一语所能道尽，但每当想到伤官星，使人最常想到的便是女命；因女命见到此星常被定义为“克夫”，给人留下深刻印象，但实质真如此吗？以下此文谨以献给一些当初被伤官星“恐吓”过的“门外妇”；望有缘见闻后能明白“伤官”不一定“克夫”的真相。

这里来讲述一个事实。即是作为十神之一，通过简单分析可即得知伤官星是非常常见的，而如女命带伤官者，其生成概率之大，若一概以“克夫”论，对于这颗星和命主当然是非常不公平的；——不单是此星本身被定义为“凶”，已具备了充足的歧义；更是于女命伤官，若算命大师一概以见此则为不吉论断；必然会使很多命带此星的女子们从此心中有了阴影，以为见到这星便等于“命背了”，或于“丈夫有损了”等等；其实，这些带有低级歧视性的论述，对于古代女性本身而言，极有不尊重且贬低的意思，而更何以延续至今现代不少命理师却还是依葫芦画瓢呢？倘若丝毫不思考时代的变迁，这又让新时代女性如何来接受？让动不动就被预测师冷不丁地赋以“克夫女命”的女性又情何以堪？

这里，易德便要声讨“克夫”二字；此两字不单是非常难听；且是必须不能再使用下去了；而面对伤官见官格；更不可一概作以“克夫”论。这里绝非单一仅仅是因为其叫法难听，还有其已违背了论命的本质；且论命的实质一要讲究全面，二要讲究活断；而论命旨在是活断后给人以正确的导向；当然，无可否认的是，女命带伤官的确是有一定鲜明特性的；而这颗星似乎生来就有些“不平凡”，但故于大多数人来说，命逢这颗星总体若比较健旺只多是比较有个性，有的则是比较叛逆，有的多是美丽而有才华；所以任何星座都有它的正面特性和负面特性；但看何时会被发挥而已；但今人论命，很多不在乎活断，若见到女命带伤官，一概以“克夫”论，易德认为是非常有损易德((*^__^*名词）的。

那么，一般伤官女命会有怎样的特征呢？很多时候如常见的有善于思考型的，思想感情丰富型的，心思细腻型的等等；优点也有很多；而我们想要正确认识到女命到底见到伤官会如何，则要先明白什么是伤官，它又是怎样形成的？

而正所谓伤官者，即是在生克原理上乃我生之神（五行属性相异：一阴一阳），而所谓我，即为四柱八字预测术日干所指；如：日干是丙火，那么己土就是丙火所生之神；这时候命中见到己土，那么它就是火的伤官了，因为日干代表本人（又称命主），那么此人便是命带伤官了；这是很简明的原理，一般的预测师都懂的。

而根据此原理，日主身旺，伤官则因是“我生”的关系，则代表着向外抒发，故于女命肯定是有自己的思想和自己的独特的行事作风，而少见保守传统和向内（难以克制）；而此风格有时候经常和“大男人”主义丈夫则相冲突；在古代，女命是以官为夫的，夫多是大男子主义的，伤官见官自然在五行上历来已久也是和“夫星”相对立的；在思想上，其也违背了古人“男权主义”；这就是为何古人要把它说得极其凶性之因，也是“伤官克夫”论的来源。

但在这里，我们需要注意一点是，到了现今年代，统一“女以官星为夫”之说今后还适不适应于日新月异的现代及未来社会呢？故此还有待商榷；更何况因为每个命盘不同，往往缺乏活断；加之时代在发展，命学也必须要进步，包括今天和未来，我们故再不能停留在“老古董”上面了；而现在就连我们自己也都感觉到了：每当在见到女命伤官见官时，总难以启齿去和古人一样去论述她是“伤官克夫命”，这或许可以给我们一些启示：我们应当以思考更多的问题让命理学适应于现代社会；而如现代的女人天生就一定要受男人管制（克制）吗？我想，这些问题都是我们要去思考的；一切的一切，都应根据时代改变而改变，包括论命和说话方式，尽量避免伤及无辜。

 《三》：但逢“伤官不利夫”也不能以全错概论。

 何为“伤官不利夫”？盖自古是以官为夫，女人要受丈夫管制；故而所谓“克我者为官为夫”，即是此道理。但现今年代，很多新时代独立女性即便是伤官女性，据我所测，也有很多婚姻一生幸福的；他们可能是因为女性一心求学，也有一心生财的，也有一心挥发自己，展露才华的；有一生唯喜爱思考和创新发明的；也有非常不服管制的，爱好自由为第一的；也有不乏表面不够“温柔顺从”，而实质上却又非常善解人意的；事实上，伤官特性很多，符合新时代女性的而不符合古代社会女性特质的也很多；在这里，这个时代，我们要求的不只是一个遵从“三从四德”的木偶人，而要的是一个思想者，一个女人本该富有的思想，这和“克夫”不“克夫”实没有关系。

另外，现代伤官女命对于丈夫能否相处融洽，除了命带的本身性格外，这还要在于她驾驭思想性格的能力到了何种程度，而这种能力，除了先天之外，后天修为又何尝没有影响呢？因此，但凡女命见到伤官者，我们不要一概论其“克夫”，而旺夫益子的也自不在少数。

不过，以上是针对理而言。伤官但也却是分很多种：如藏伤官，透伤官，伤官透支或者不透支等，伤官带合或无根等，它是见到了财或是见到了印？等等诸如此类，其实这些都是会使得伤官最终特性不同的；如伤官有无泻耗？有无制约？诸如此类；又如见财者也分身强和弱以及行运的不同而有别，如一般特性比较擅长经商或者生财之道的？或多于财经的探究的？但也不能一概不分青红皂白说富，还要配合行运；同样的道理，如伤官配印的？擅长文学？喜爱学习和思考的？也不一定以全贵论；当然，伤官不一定柔，不一定刚，按照此道理：不一定克夫，也不一定不损夫，其实都是同理的，因这些都要配合具体八字而谈。

以上所指为是同为伤官，折射出后的不同情况有很多；今人若仍不分青红皂白地对所谓的“克夫”论大肆渲染，抓住此论不放，岂不是等同于继承江湖术士作风矣？而此作风使真正的预测术已失去了它的真正意义；延续此风是真正有责任心的预测师应所不齿的。

但是，话说回来；古人常说：“伤官克夫，十有九验”，之所以如此说，而此说亦一直流传下来，是以伤官若损伤到官（夫）星，的确是于婚姻不顺有一些；故又不可说此种说法完全错误；而其有一定的准确性和有时候又不准确，却都是有原因的，这种准确是有一定条件的，在没有形成某个相对应的条件的情况下，我们不可作吉和凶的任意一项来论之。更何况，到了现今年代女权比较独立的时代，这种论述吉凶方法我们找到了更好的，即要结合时代变化而变化。

最后，我想说的是，命理学一直是在进步的，这种进步需要探索。易德在测过的很多伤官见官的女命中：也有婚姻不顺的并不在少数，也有吉祥如意的不在少数；之所以有“伤官不利夫”之论流传，也并非全然皆错；但在这里，也有“伤官很利夫”的，却少见人论；其实无论利和不利，这则都需要构成了一定的条件；每个八字都由于不同星的不同位置，五行制化和力度不同，阴阳不同等因而也有异；举个例子来说：有一女命伤官见到了财星，因为财星也旺，那么伤官一心生财，财又来生官，“伤官见官”则碰到了财作为通关之用神，若此时还说她来伤官不利于婚姻，那岂不是颠倒黑白?而此种其实不仅仅不克夫，反而间接生夫（所谓利夫）了。

所以，还是那句话，论命的时候，我们应该讲究一个字：活；两个字：活与活；三个字：活、活、活；其实第四个字，还是：活！——四柱八字命理预测学是一门伟大且博大精深需要活学活用的术数，我们当永远谨记住：死断的人，它只会把“活人断死”，绝不会把“死人断活”；而我们不需要这种论断方法，我们需要活断的人；活断的人，会根据实际情况和时代来变通，因此；我们千万不要走入了那个误区把“活人断死”，我们要做的是：把“死术断活”。

         (*^__^* ……此文为易德专为“女命伤官见官”所写的原创文章，转载还请注明作者和出去，谢谢，新年新气象，祝福大家元旦吉祥！)

——杨易德于壬辰（2012）年壬子月丁卯日元旦节。