作者：小玉石

    玉石对华夏文明影响是悠久而巨大的，可以说玉石文化贯穿了整个中华文明的历史。古人对于玉石的认识十分久远，早在旧石器时代后期古人就开始使用玉石砍斫工具（发现于迄今大约近万年的辽宁海城小孤山洞穴中），这件玉器工具不同于普通石器，是真正的透闪石质玉器（软玉），也许这是古人偶然使用的软玉制作的工具。然而，新石器时代的阜新兴隆洼文化（迄今8000年）、沈阳新乐文化（迄今7000多年）和辽宁红山文化（迄今6000年）出土大量透闪石质和蛇纹石质玉器，显然这时期的古人已经认识玉于石的差异，发现石器可以打制，而玉器则需要磨制，玉通过磨制才能体现其韧性和美质。 

    从旧石器时代到新石器时代进程的漫长岁月里，古人翻越千山万水，对不同岩石不懈的探索，终于认识了解到玉石的性质、美丽及珍贵。为了辨别玉于石，古人还以玉于石质量来区分，并提出“玉多则重，石多则轻”，“玉方寸重七两，石方寸重六两”。东汉许慎在《说文解字》中说道：“玉，石之美者”，同时又进一步解释“玉，石之美兼五德者”，何为五德？一、坚韧的质地；二、晶莹的光泽；三、美丽的色彩；四、细腻温润的纹理；五、悠扬悦耳的声音。 

    总之，玉器是中华民族的国粹，经历近万年的漫长岁月，玉石雕琢从石器时期的古朴雅拙到秦汉时期的粗犷豪放，明清时期发展到精巧玲珑，雕琢手法千姿百态，玉器制作登峰造极。中国玉器雕琢发展可以简单概括由“物-------神--------人-------物”的发展历程。勤劳聪明的先民创造了璀璨夺目的中华玉文化，成为世界文明史中的一朵奇葩。 

    玉是华夏民族喜爱的珍宝。明清以后，玉器的制作有了重大发展，使用范围贯穿于上层人物的衣食住行之中。衣帽冠发用各种玉佩件、玉饰物，使用餐具有玉碗、玉盏、玉杯。这些玉器制品，无不融入人们的生活之中。 

    玉质坚硬，温润光莹，古人将玉的特性加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”等品德，有“君子比德于玉”之说。玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之添色。如谢枋的《蚕妇吟》：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”，称美女为玉人。牛峤《菩萨蛮》：“门外雪花飞，玉郎犹未归”，玉郎是女子对丈夫或情人的爱称。有关于玉的许多字眼，举不胜举，如“化干戈为玉帛”，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“宁为玉碎，不为瓦全”，“玉不琢不成器”“金玉良缘”，“金口玉言”，“香消玉损”，“金枝玉叶”................... 

    “玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼。长期以来，人们一直相信玉不仅代表着崇高的品德、百折不挠的性格、风趣高雅的情操和倜傥潇洒的风韵。这，也许就是我为什么多年以来一直沿用“玉”字的缘故，且不可直呼“玉”便唤作“小玉石”吧，也是对自己的人生做一个定位吧。 

    首先，声明一点，再美的玉，它都来自于最普通的石头。