句式（2.1）：善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，依本性空教授教诫诸有情类令勤精进，作是言：‘善男子，汝于善法当勤精进。

若修（住）H时，于此诸法勿思惟二及不二相；

何以故？善男子，如是诸法皆本性空，本性空理不应思惟二、不二故。’

注：H—布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，四静虑、四无量、四无色，四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道，空、无相、无愿解脱门，内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，苦、集、灭、道圣谛，八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，一切陀罗尼门、三摩地门，极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地，五眼、六神通，佛十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法，大慈、大悲、大喜、大舍，三十二大士相、八十随好，无忘失法、恒住舍性，一切智、道相智、一切相智，诸余一切佛法。

句式（2.2）：善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，方便善巧行菩萨行成熟有情；诸有情类既成熟已，随其所应渐次安立，

或令住预流果I，

注：I—预流果，一来果，不还果，阿罗汉果，独觉菩提，菩萨摩诃萨位，无上正等菩提。

句式（2.3）：善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，从初发心成就如是方便善巧；由此方便善巧力故，见诸有情心多散动，于诸欲境不能寂静，方便令入胜三摩地，谓作是言：‘来！善男子，汝应修习胜三摩地，勿起散乱及等持想。何以故？善男子，是一切法皆本性空。本性空中，无法可得、可名散乱或名一心。汝等若能住此胜定，所作善事皆速成满，亦随所欲住本性空。云何名为所作善事？谓起胜净身、语、意业，

若修（住、趣、成熟、严净）J，

如是一切胜净善法，由胜定力皆速成办，及随所愿住本性空。’

表—510

句式（2.4）：善现，是菩萨摩诃萨如是教授教诫有情修诸善业常无懈废，所谓

自常行（受持、修、住、学、起）K，亦劝他常行（受持、修、住、学、起）K；

如是，善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，方便善巧自修善业常无懈废，教授教诫诸有情类令修善业常无懈废。善现，是名诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时方便善巧。诸菩萨摩诃萨由此方便善巧力故，安立有情于实际中，而能不坏实际之相。

表—511