53.1.2 句式240：

句式（1）：时，具寿善现白佛言：“世尊，若一切法皆如化者，

诸所变化皆无实A，亦无实B；（注：重复部分）

云何菩萨摩诃萨于诸有情有胜士用？”

表—492

句式（2）：佛告善现：“如是，如是，诸菩萨摩诃萨本行菩萨道时，不见有情可脱三界。何以故？善现，诸菩萨摩诃萨于一切法知见通达皆如幻化、都非实有。”

具寿善现复白佛言：“世尊，若菩萨摩诃萨于一切法知见通达皆如幻化、都非实有，菩萨摩诃萨

为何事故（修行）C？（注：重复部分）

表—493

句式（3）：

缘由：佛告善现：“所化有情住在名相虚妄分别，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，从彼名相虚妄分别拔济令出。”

句式（3.1）：具寿善现复白佛言：“世尊，何谓为名？何谓为相？”佛言：“善现，名皆是客，皆是假立，皆属施设，谓

此名D，此名E；（注：重复部分）

表—494

句式（3.2）：

表—495

句式（4）：

缘由：尔时，具寿善现白佛言：“世尊，若一切法但有名相，所有名相皆是假立，分别所起，非实有性，云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，于诸善法能自增进，亦能令他增进善法；由自善法得增进故，能令诸地渐次圆满，亦能安立诸有情类，随其所应得三乘果？”

句式：佛告善现：“若诸法中少有实事，非但假立有名相者，则菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，应于善法不自增进，亦不令他增进善法。善现，以诸法中无少实事，但有假立诸名及相，是故菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，

以无相为方便，能圆满H；（注：重复部分）

以无相为方便，于诸善法自圆满已，亦能令他圆满善法。

表—496

句式（5.1）：世尊，若一切法真无漏性无相、无念亦无作意，何缘世尊当如是数：

此是I，此是J耶？（注：重复部分）

表—497

句式（5.2）：

表—498

句式（5.3）：

　　“善现，菩萨摩诃萨学一切法皆是无相、无念、无作意时，常能增益所行善法，所谓布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，

若M，（注：重复部分）

注：M—四静虑、四无量、四无色定，四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，苦、集、灭、道圣谛，空、无相、无愿解脱门，八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，一切陀罗尼门、一切三摩地门，极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地，五眼、六神通，佛十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法，大慈、大悲、大喜、大舍，无忘失法、恒住舍性，一切智、道相智、一切相智。