《野山》是产于上世纪八十年代的一部电影，改编于贾平凹的中篇小说《鸡窝洼人家》，从1984年下半年起，在当时的陕西镇安县米粮乡一带拍摄，历时近一年拍摄结束，后出品发行，一鸣惊人。

在1986年的第六届中国电影金鸡奖评选中，这部由西安电影制片厂摄制的反映农村现实和思想解放的影片，一举获得了最佳故事片、最佳导演、最佳女主角、最佳男配角、最佳录音、最佳服装六项大奖。

而在当时其他一系列国内国际电影评选活动中，《野山》同样表现不俗：分别获得1985年华表奖优秀故事片，1986年法国第八届南特三大洲国际电影节大奖，1986年香港电影金像奖，1987年第七届西柏林国际电影节“国际天主教电影组织”督进奖，1987年塔什干电影节最佳女主角奖……

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在那样一个“看电影”占据人民群众主要文化生活内容的年代，无论城市还是乡村，《野山》借助当时特有的电影放映传播渠道，获得了全国观众认可，成为一部几乎家喻户晓的“西部片”。《野山》这部片长110分钟的彩色故事片，借用当时的说法，其实是讲了两个农村家庭经过一番奇妙的变化，最后互相“换妻”这样一个既平凡又离奇的故事：

在秦岭深处一个山洼洼里有两对夫妻。这里的农民，尤其是因循守旧的庄稼汉灰灰，照老辈人的样子生活惯了，乐天知命。唯有参过军，见过点世面的年轻汉子禾禾，不顾妻子秋绒的反对，不怕一次次失败，没完没了地“折腾”想要致富，灰灰妻桂兰是他的支持者。结果，夫妻离异，两个家庭进行了新的组合，按照各自的生活方式开始生活，改革的家庭富裕了，守旧的家庭贫困了。影片倡导一种勇于打破旧传统、改革落后农村生活方式的观念。

贾平凹的中篇小说《鸡窝洼的人家》是一部非常好的作品。这篇小说主要描写了这样两对关系密切的夫妻：回回和烟峰、禾禾和麦绒。

回回是禾禾和麦绒这对夫妻的媒人，禾禾离婚后临时住在回回家的西厢房，从表面上看，这两对夫妻从分别离异到重新组合是志向不同，即回回和麦绒都是勤劳、厚道、地里刨食的实在人，而禾禾和烟峰却是喜欢折腾、喜欢摆脱土地飞的不安分者，实质上是贫与富、有钱与没钱这个经济上的原因在起决定性的作用。

禾禾喜欢瞎折腾，“原先一个好过的人家，眼见折腾得败了。”麦绒和他离了婚。烟峰进了一趟县城，心就变了，和回回离了婚。后来，麦绒找了回回，禾禾找了烟峰，“这两家人活该要那么一场动乱，各人才找着了各人合适的位置。”

可是，渐渐地，日日过得顺，人人都眼红，出门在外总被首推富裕人家的回回苛苦起来。回回“出门总是身上带两种烟，一种是纸烟，见了干部或者头面人物才肯拿出来；自己却总是抽旱烟。”“夫妻俩最舍得的，也是叫所有人惊叹的是那一身的好苦。除过下雨，回回总是全洼第一个早起的，脸也不洗就挑起粪担去拾粪了。沿路回来，一根绳头也捡，一节铁丝也捡，扁担头上总是一嘟喽一嘟喽的破烂。到了雨天，就坐在家里打草鞋，劈柴禾，或者做醋，或者烧蓬灰熬碱。晚上睡得最迟的却算是麦绒。一切大人孩子的针线活，都是在油灯下完成的，一直到鸡叫，她才要吹灯睡下，却又是睡不稳，一会儿披衣下来，摸摸门关严了没有？窗插好了没有？又躺下，又披衣下炕，黑暗里拿灯去看看面罐盖上是否压了石头，馍笼上的荆棘是不是系得好，疑心老鼠会去糟踏。如此反复几次，才心安理得地一觉睡到天明。白天里，大部分时间两人都在地里。那地种得十分仔细，没有一块拳大的土疙瘩，没有一根杂草。每当回回套牛犁地，麦绒就抱着升子在后边点种，孩子便只好放在地头玩。”

这样会过日子的人家，肯定是越来越富裕，然而，他们的日子却越过越紧巴，越过越拮据。过去，“回回哥真是过日子的把式”，日日滋润，现在，回回叹气了，“我只说咱当农民的把庄稼做好，有了粮什么也都有了，可谁知道现在的粮食这么不值钱，连个电灯都拉不起，日子过得让外人笑话了。”而禾禾却从一个败家子成了神人。会赚钱的禾禾时代取代了会过日子的回回时代。

作家毫不保留地肯定了禾禾时代，奚落了回回时代。回回和烟峰结婚七年没有孩子、禾禾和麦绒结婚一年就有了儿子；后来禾禾和烟峰结婚又有了孩子，说明回回不行；“说来说去，原来那回回才是个没本事的男人。”

  但是，历史的发展如果没有道德的进步，那么这种历史的发展就是畸形的，很难说是历史的进步。回回勤劳不能致富，丰收虽然没有成灾，但却贬值了，这恐怕不会是回回的过错吧！因此，虽然会过日子，勤劳、能干、善良、本份的回回却越来越贫穷，回回是一个没有本事的男人，回回断子绝孙，表现了现实生活的畸形发展和片面发展，即勤劳能干却不能发家致富。