明者 常以无名与民合而居下  

    名者 常以有名显于世而居上

    佛、道、易、医，其理相通。佛讲因果，心治为上；道讲性命无为，法为主；易讲阴阳五行；为中医之根；中医讲调养救命；易医相辅，博大精深。佛道亦是医，上医亦是佛道也。
    能行救人利物之心者，其如良医。其与良医者，内疗双亲之疾，外救他人之苦，中得保身长生。或德至大医之修行，明阴阳变动之妙，晓五行运化之机，通万物之理，窥天地之奥，达造化之报。全获人生之境界也。
    医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能延医，而贵于能延真医。夫天下事，我能之，人亦能之，非难事也；天下病，我能愈之，人亦能愈之，非难病也，斯非常人之可知；病之难也，斯非常医所能疗。故必有非常之人，而后可为非常之事；必有非常之医，而后可疗非常之病。第以医之高下，殊有相悬。譬之升高者，上一层有一层之见，而下一层者不得而知之 ;行远者，进一步有进一步之闻，而近一步者不得而知之，是以错节盘根。必求利器，《阳春白雪》和者为谁？夫如是，是医之于医尚不能知，而矧夫非医者！

    古人云：必有经天维地之才，才能为良医。一个好医生，要善于发现，善于思考，善于推理，把一些看似毫无关系的东西的内在联系找出来，进行总结，加以提炼，贵在创新！

    中医历来坚信：“有一病必有一主症，有一症必有一主方。”

   “有是病即有是方，有是方即有是药。”

   “言不治之病者，未得其术也。”

    不为良相，便为良医。名医好求，明医何在？