人的内心的黑/暗多么醒目，上/帝有时候也会背过脸去，掩面不顾。所以人需要约束。Z/F的意义就是用来制/约人/性的黑/暗，没有Z/F的社/会就是丛/林社/会，就是动/物/庄园。可是Z/F也是由人组成，因此Z/F和GUAN/员也需要制/约，以分/权/为方法论的宪/政/制/度就是对Z/F/的制/约。一个不被制/约的DANG/派和Z/F，就是黑/暗，就是魔/鬼。魔/鬼当/权，黑/暗统/ZHI着这个国/家，所有的人都有/祸了。

圣/经里关于上/帝是什么，说了三句话。上/帝是道。上/帝是爱。上/帝是灵。第一句话，是讲秩/序。第二句话，是讲内容。第三句话，是讲方法。一个人要理解上/帝的真意，必须要同时体察三种意义，沿着三一模型的格/局进行综/合思/考。任何单向度的对上/帝意义的理解，都是对上/帝意义的误/读。

——上/帝是道：秩/序

——上/帝是爱：内容

——上/帝是灵：方法

一个信/仰上/帝的人，如果仅仅考察秩序，对其余两种意义视而不见，则这个人就只能停留在知识的层面，他的人/性深处没有爱的力/量，他的生活细节之中无法感受到上/帝的恩/典，由此这个人会陷入「知识丰富然而人/性冷/漠」的人/性困/境。

一个信/仰上/帝的人，如果仅仅抓住爱的意义，对其余两种意义视而不见，则这个人就只能停留在行为的层面，高/估自己爱的能力，忽略甚至回避人性的有限/性和幽/暗性，以至于他所收获的是人间的赞/美而不是荣/耀上/帝。这种单向度强调爱的信/仰方式，必然会遮蔽掉上/帝的绝/对命/令和公/义秩/序，用人的同情心代替上/帝的恩典，由此这个人会陷入「爱心丰富然而自我为义」的人/性困/境。

一个信/仰上/帝的人，如果仅仅追求属灵意义，对其余两种意义视而不见，则这个人只能停留在玄/想的层面，进入神/秘主/义（迷/信）的困境，一方面缺乏综合思考的能力和知识细分的能力，另一方面试图从这个悲/惨世/界中隐去，幻想自己能够逃/离苦/难，自己一个人飞向天/堂。这种单向度追求属灵的信/仰方式，不仅丢失了行公/义的勇/敢美/德，而且丧失了爱的力/量，由此这个人会陷入「心灵丰富然而苍白无力」的人/性/困/境。