加载中…【休闲阅读】《德/国/人的工具理性自/负》
(2022-12-15 16:51:09)
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德/国/人的工具理性自负
自/由是人类的理性不可以下定义的命题。类似的词语，比如像真/理、美、正/义，都是不可以由人类理性来给它下定义的命题。这个道理到今天为止，我们依然不懂，多少自以为是的思/想/家在这些命题上苦苦思索，他们不断发明一些新的理论，无一例外都构成了理性的自负，并不断给人类社会带来巨大的灾/难。在这方面，德/国的思/想/家，犹/太/民/族的思想家，都喜欢在这样的思想地带苦苦耕耘。他们一次次带来灾难，但却一次也没有真/实的悔改。
今天我们中国人使用的自/由，是一个现代词语，是一个现代的普/适价/值的命题。自/由这个词是日/本/人比照英语翻译过来的。不是中/国人翻译过来的。但是中/国/人的文献里面也有自/由这个词，比如后汉书。严/复曾将自/由翻译为自/繇。
由此，我们必须意识到一个重要的边界给定，关于自/由，事实上我们不能用人类的理性来界定。因真/理，得自/由。前提是我们必须相/信真/理。而人性的复杂性在于，当我们讨论真/理，我们要么王顾左右而言他，要么把自己推向真/理的位置。我们同时忘记了真/理就是“以马内利”。上/帝与我们同在，这才是终极的稳定的真/理。
伟/大的想象力需要一个人对他所想象的目标有惟一一个清晰的界定，即使他所想象的风景比远方更远，也必须充满坚定的信心。否则，他的想象力将会迅速陷入混沌和虚无，并且很有可能把想象力的终极之地建立在自己所处的原点位置。由此，想象力的主体和想象力的对象之间，因为缺乏足够的时间和空间，从而失去伟/大的张/力。
也就是说，没有明确的终极的标杆的所谓想象力，一定会陷入虚/无主/义和中途困境，要么原地打转，低水平循环，要么自我为义，死在人生的中途，无法走向终/极之地。在这个意义上，德/国人就是一群在人生的中途自我为义的存在。
是的，对于一个人的生命而言，终极的目的之地必须一元，终极的价值观必须一元，正如人类的正/义理念必须一元。千万不要在终极价值和正义逻辑的起点上引入人的理性的多样性原则。这是一种边界秩序：任何多样性的思/想陈述，都是以人的秩序为范畴。或许准确的叙述是这样的，在我们不过是人的语境下，方法论必须多元；而在终极价值的语境下，正/义和真/理，从来就是惟一。只有坚持了正/义的一元论，真/理的一元论，我们所热爱的多样性建设，才有展开的可能性。没有一元真/理支持的人的理性的多/元秩序，是混/沌的无意义。
这些重要的价值谱系，在中文语境里缺少实质性的思考，所有人都处在混沌状态，这是最大的观/念悲/剧，是导致我们深陷奴/役之路的最大原因。
一/战二/战均是德/国/人发起，很多人认为是德/国/人的国/家/主/义政/策导向所致，但从社会学的意义上，应该是德/国人强大的工/具理/性所激发出来的巨/大的人/性贪/婪，以及由此累积起来的国/家贪/婪。德/国/人似乎没有沿着这个维度反/思。
当警/醒祷/告，免得入了迷/惑。如果在接下来的一段时间之内，人类再一次陷入彼此大/屠/杀的/状态，德/国/人很有可能又一次成为始/作/俑者，他们的工/具/理/性自/负，让他们万/劫不/复。（文/路可数）
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