1、不是先有人，后有上/帝，而是先有上/帝，后才有人。不是先有数学，才有1，而是先有1，才有数学。不是先有社/会才有人，而是先有人，才有社/会。不是先有科/学，才有知/识，而是先有知/识，才有科/学。不是先有货/币，才有市/场，而是先有市/场，才有货/币。不是先有现/实，才有梦/想，而是先有梦/想，才有现实。

2、无知的人哪，你的愚顽要到几时呢，你什么时候才能理解生命的次序呢。

3、此时此刻我站在光/明与黑/暗的交叉地带，思/想我是谁。

4、上/帝看光是好的、就把光暗分開了。（God saw that the light wasgood, and he separated the light from the darkness.）是的，“上/帝看光是好的”，从字面意思来分析，说明上/帝是主观判断的上/帝。这是需要停下来沉思的地方。按照我们高中时代学过的主客观分野的知识体系，我们可以这么说，上/帝不是客/观的存在，恰恰相反，上/帝是主观的存在。（克尔凯郭尔讨论了“真/理是主观的”命题）

5、日常生活中经常听到有优秀的知/识分子，尤其是有敬/畏之心的知/识分子讨论信/仰问题，他们其中绝大部分人所陈述的观点是，相信一定有上/帝存在，但这个上/帝就是最高的客观规律，就是天道。上/帝怎么可能是一个有位格的、主/观判断、有喜怒哀乐的、有主/观审判权柄的上/帝呢？这太不可思议了。

6、我承认，对于绝大多数的中国人而言，这的确不可思议，但不可思议，并不意味着中国人就完全不能理解。比如，中国人在绝望的时候，通常都会高呼，天啊。我的问题是，如果你认为天不是主观的天，不是说话的、倾听的天，那么你呼喊他有什么意义呢？一个客观的、物理的、不思考的、不说话的天，不可能听见你的呼喊。

7、一块客观的石头永远不会为你流眼泪。这说明，或许在隐隐约约（阿奎纳意义的一般启示）的层面，中国人也是相信上/帝是主/观的上/帝，只是我们的文献里没有这样的表述，思想史上没有这样的阐释。

8、另外一个可以作证的经验是，我读亚当斯密的道/德情/操论，他提出的“无偏的旁观者”概念，就是典型的主/观的上/帝秩序，即人类道/德/情操之所以成为可能，是因为每个人都相信有一个主/观的、公/正的、无偏/差的、情绪的、无所不在的、倾听的、审/判的、至/高的观察者存在。

9、这里的公/正的旁观者，就是圣/经里所说的终/极审/判/者，就是上/帝。人人必有一死，死后必有审/判，生而为人，你必须确保你的道/德秩序符合主/观的上/帝的道德秩序。这才是人类道德秩序的终极原因和发展逻辑所在。

10、进一步的问题意识是，什么是好的。这是一个非常伤脑筋的判断命题（康德的《判断力批/判》试图思考这个问题）。与之关联的一系列问题由此出现：什么是善，什么是自/由，什么是美，什么是/真理，什么是幸福，什么是正/义，这都是人类社会重要复重要的基本问题，但都似乎找不到答案。多少思想家为此禅精竭虑，却没有一个被所有人都接受的共识。

11、如果我们暂时放下这些思想史的文献，回到《创/世/记》，会发现一个令人惊讶的最简单的标准：上/帝看光是好的，这里的好的标准，就是上帝的主/观判/断。

12、语言的陈述逻辑是，上/帝如果看着是好的，那么他就是好的。上/帝成为好与坏的终极标准。如果你接受了这句话，那么你马上可以说，人在讨论什么是好、什么是善、什么是真/理、什么是正/义、什么是美、什么是幸福这类基本问题的时候，同样也是每个人的主观判断。但人不是上/帝，相比上/帝的整全性和均衡性，人是有限的、不均衡的，因此任何人的主观判断，都不能成为好坏的普遍标准，而是个体标准。

13、现在的问题意识是，我们如何把上/帝的绝对标准和每个个体的私人标准整合在我们的判断力之中。

14、第一当然是相信上/帝是最终极的标准，这个标准高于每个人，因此必须绝对坚守上/帝的绝对标准，这构成了我们判断的基准条件和坐标系。

15、第二，每个人都是平/等的，因为每个人都是上/帝的被造物，所谓人人平/等，就是指每个人在上/帝/被造的意义上处在平等的位置。

16、这意味着每个人的个体标准都有思想的价值与存在的价值，每个人的好坏标准构成了人类社会的关于好与坏、关于善与恶的多样性观念秩序。

17、一方面，我们尊重每个人的主观偏好和价值判断；另一方面，我们又敬/畏上/帝的标准。如此，当我们讨论什么是善，什么是真/理，什么是正/义等一系列基本问题的时候，我们就既尊重了人类社会每个个体的人的多样性，又绝对持守了上/帝的终极标准。而且我们可以做到二者不偏废，在终极标准的基础上考察我们自己的观念，通过我们自己的思考见证终极的标准。

18、惟一真/理的命题和人的思想的多样性的命题，终于在我们的心灵范围之内实现了必要的容纳。真实的惟一的真/理永远都容纳所有的多样性；真实的多样性永远都相信真/理的惟一性。

19、阳光是惟一的，惟一的阳光让大地百花盛开；花朵是多样性的，所有的花朵都依靠惟一的阳光，所有的人都相信惟一的太/阳明天照/常升/起。

20、花朵的主人是阳光，我们的主人是上/帝。这就是我们所处的世界，这就是我们的生活的景象。更加令人惊讶的奥秘在于，无论是惟一的太阳，惟一的花朵，还是惟一的你，惟一的我，都是上/帝所创造的无价之宝。(文/卢克苏)