近日看林清玄的《会心不远》一书，感觉序言“游戏的心”道出了目前的一些心境。现摘录一段如下：

                                      游戏的心

世皆无常，必会有离，勿怀忧也，世相如是。

                                               ——《遗教经》

朋友从印度回来，带给我一本印度诗哲泰戈尔的画集，他说是在德里等飞机等了三天，百无聊赖跑进附近一家书店闲逛，竟逛到这一本已经绝版二十多年的画集，心里真是欣喜若狂。第一个欣喜是没想到泰戈尔也会画画，而且画得那么好。第二个欣喜是如果不等飞机，如果不无聊，就不能买到这本画集，印证了我常说的一句话：“无聊是伟大的开始。”

在我们这个世界上有两种人是最令我感动的，一种是以超凡的想象力与创造力试图使世界美好的人，像泰戈尔。另一种人则是有着非常人的眼睛、耳朵和鼻子，他们可以欣赏美好的事物，并且不管那事物是放在多么不起眼的地方，他都可以翻找出来，我的朋友属于这一种。

我自己是介于两种人之间，因此当我接过泰戈尔的画册时，也感到十分欣喜，看到了诗人文学家的另一面，也说明了我一直的观点：一个人不论从艺术的哪一扇门进入，只要到了高峰，与其他艺术必有相通之处。诗文与音乐之间，或戏剧与绘画之间，乃至一切的艺术心灵，都像是一个房子里开许多窗，向外看每一扇都不同，向内看则只有一个房子。

艺术与宗教心灵，何尝不也是在同一个房子呢？

被称为“诗哲”的泰戈尔，他的诗特别有一种优雅、庄严、沉思的特质，但看到他的画时，使我了解到他游戏的心情，他的画有一些是随手的涂鸦，也有一些甚至是画在写好的诗页上，像一个天真的孩子一样。他的诗集里曾说过一句话：“生命里，不能缺乏游戏。”他的游戏笔墨正好为这句话做了印证。

泰戈尔写过一段天堂的情况，很能表现这种游戏的心：

这人不干正事，只会游戏。因此当他在琐事中虚度一生后，醒来发现身在天堂，自己都觉得纳闷了，那是因为引导的人领错了，本来这天堂只给善良而勤勉的人居住。

在乐园中，这人在路上闲逛，阻碍了别人工作。

他躲在路旁，别人警告说他踏了禾苗，他只好惊跳起来，向前走。

一个忙碌的少女到井边汲水，她的脚如敏捷的手指弹奏七弦琴，在路上来回飞奔。秀发因工作而散乱着。

这人对她说：“水壶借我好吗？”

“我的水壶？”她问，“你要汲水吗？”

“不，我只是想在上面画画。”

“我才没空和你玩呢！”少女不屑地拒绝了。

少女每天来井边，他每次都要求，最后她让步了。

这人用怪异的色彩在壶上画纹。

少女接过一看，说：“这是什么意思？”

“没什么意思。”

少女把水壶回家，放在各种明暗灯光下，想找出其中的意义。

晚上，她下床点灯，从各个角度来观察。

这是她在天堂第一次碰到没有意义的东西。

第二天，这人又站在井边。

少女问：“你要什么？”

“我要为你做件事。”

“做什么？”

“请让我编一条彩带给你扎头发。”

“有必要吗？”

“没有什么必要。”他承认说。

彩带编好了，从此少女花了不少时间在头发上。

天堂中井然的秩序、充分利用的时间，开始显现不规则的裂痕了。

苦恼的长老们，召开了会议。

那个引导人自承把这人带错地方，引起这么大的灾祸。

长老的领袖说：“你必须回到尘世。”

这人松一口气说：“这正是我的愿望。”

这是长老们第一次开了没有意义的会议。

泰戈尔的意思似乎是，如果天堂中不能允许游戏的心，不能做一些看来没有必要、没有意义的创作活动，那么天堂也不值得留恋了。可是，游戏的心是不能见容于事事讲时间、讲效率的地方，一定有一些放松的、从容的，无所为的心情，才能使游戏成为生命里重要的部分。