10月31日，孟教授把这次胶东之行的文章通过微信发给了我，拜读后非常兴奋，主要是有一小段对“胶南年画”的颇为新颖：“毫无疑问，胶南年画代表了一种全新的年画观念。在这里，“年画”已经失去了民俗学和风格学意义，而是演变成为一种当代性和原生性兼而有之的绘画艺术。胶南年画的研究者总免不了做概念考证，但这似乎不得要领。胶南年画和过年无关，和版印无关，和技法无关，甚至和主题无关，虽然它常常弥漫着欢快热烈的气息。在我看来，胶南年画的本质是一种“原生性”。所谓原生性，乃是用一种儿童般的“赤子之心”感受和描绘世界的状态。我甚至觉得，用“原生绘画”这个词也许要比“年画”这个词更准确。

原生性是民间艺术的本质。从这一点上来说，胶南年画和传统民间年画一脉相承。不过，传统年画的生命力是在古代社会施展的，那些繁琐的技法、程式、材料，和这种生命力毫无关系。胶南年画因此也绝不是现代艺术或者当代艺术。就像知保所讲述的，学院派画家要从事这种绘画创作，必须放下架子和法则，用儿童般的独特心灵感知世界。”

        这段文字虽短，但在我见过论述“胶南年画”的文章中它有明显的“新意”。阅历告诉我，在我们对某艺术理论说习惯了的时候，有那么一点点新“说法”也是很了不得地！当然，其中也有我不完全赞同的，如“胶南年画和过年无关”，她是既有关又无关，有关是她源于过年，过去是，现在还是；无关是过去专为过年贴的，现在是以参与绘画艺术展览等等为主。……艺术这个东西，一千个人一千个说法，我觉得多一个说法比少一个说法好，感谢孟教授给了我们“胶南年画”的新说法！希望孟教授师生多多关注“胶南年画”，和我们一起为“胶南年画”的发展努力！