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广州之旅：品赏南海神庙的美景 赏析南方碑林文化与历史（组图）

(2017-02-12 22:35:13)
标签：

南海神庙

游记

旅行随笔

官威

willguan

 分类： 行摄华南
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      南海神庙又称波罗庙，位于广州黄埔庙头。神庙是中国古代祭海的场所创建于隋开皇十四年（公元594年），距今已有1410多年历史。自隋唐以来，历代皇帝都派官员到庙中举行祭典，留下不少珍贵的碑刻，为此，神庙有“南方碑林”之称。神庙地处珠江出海口，庙前波涛浩淼，中外海船，出入广州，按例都要到庙中拜祭南海神祝融，祈求海神保佑，出入平安，一帆风顺。所以神庙又是中国古代海上交通贸易的重要遗址。
      波罗诞是岭南最大的民间庙会，时间为每年农历二月十一至十三日，波罗诞后是传统的花朝节，时间是农历二月十四、十五两日。
      Nanhai(South Sea)God Temple,also called Bo Luo(jackfruit)Temple,is located in Huangpu Miaotou of Guangzhou.The Temple was built in the 14 year of Kai Huang Reign of the Sui Dynasty(AD594)and was the place for ancient people giving sacrifice to the sea god.Since Sui and Tang Dynasties,every emperor sent their officials to the Temple to hold the sacrifice ceremony to the sea god and they left many precious steles which became later the so-called "Stele Forest of the South".The ancient Temple originally sits at the mouth to the sea of the Pearl River.Any ship from home and abroad would,according to the important relics of marine communication and trade in ancient China.
      The pineapple Temple Fair in the period of February 11 to 13 each lunar year is
the biggest folk temple fair around LingNan district.While the traditional HUACHAO
Fair which comes after the Pineapple Temple Fair is from February 14 to 15.

  古海丝路发祥地   Cradle of the ancient marine silk road
  厉代皇帝祭海地   Place for emperors paying sacrifice to the sea god
  羊城八景首命地   The first view fo the top eight in Ram city
  民庙会最盛地       The most prosperous place for temple fair
  南方碑林所在地   Site of the stele forest of South China
  波岁鸡的发源地   Home of Bo Luo(jackfruit)Chicken
  羊城名木始编地   The initial record for the precious trees of Ram city
  黎民百姓福地       Place for common prayers

明代憨山禅师有一首咏达奚司空诗，写得十分生动和贴切。诗云：
临流斫额思何穷，西去孤帆望眼空。
屹立有心归故国，奋飞无翼御长风。
忧悲钟鼓愁王膳，束缚衣冠苦汉容。
慰尔不须怀旧上，皇天雨露自来同。

1、一场午睡从梦中而醒，那里的景，那里的人，都是那么地熟悉、那么地温馨。其实去南海神庙之前，我都还不知道今天下午要去哪！只是想骑着自行车、背着背包与单反，观赏路途的风景。没有刻意的目的地、没有刻意的思维、没有刻意的风景、没有刻意的生活......来一场想走就走的路程！在无意之中，地图给了我一个指引，告诉我可以去这里品味当地的文化与历史。其实我对历史并不太了解，记得读书那会儿对历史并不感兴趣！历史老师要我们背诵，我都难以背诵的出来。如今回过头来看看，历史是多么的重要哇！想要了解中华传统文化，古圣先贤传承下来的智慧，不懂历史背景就难以读懂古人的思想！
初次骑行到南海神庙，不熟悉道路，边骑边导航，花了四十二分钟才到达目的地！到达南海神庙时，直冲大门口，确被保安拦住了，他说：门票呢？我心想原来还要门票的哇！还以为是免费的景点。向保安咨询了门票购买位置，一步一步向前走去，看到一个古韵的牌子，就在这里停了下来。突发其想，应刻可以在网上购买门票的，陶出手机查了查，还真可以的，就订了票，去取时，售票员说：在左边那个门去换票，我就过去了，看到一个帅气的小伙，走过去向他咨询了网络购票如何取，他带领我来到一个取票机，耐心地向我解释了如何操作。
领票之后来到了正门，人不多，稀稀拉拉一些人！

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2、进来之后，目睹一幅壁画穿越了八面墙。这是波罗全图，崔福葆所作。是根据清代嘉庆年间的秀才崔弼编撰的《波罗外记》创作的，记录了从虎门珠江口至黄埔鱼珠的古珠江全貌，表现了虎门、古波罗庙（今南海神庙）、鱼珠码头的全貌。

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3、成双成对的老人一路一路带着香火而来

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4、观赏这里的景、这里的树、这里的画。猜猜这一家人在观赏什么？

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5、一个女子缓慢从容的姿态向前行，路在何方，在脚下。

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6、一个指示牌告诉了大家想去的方向

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7、路途宽敞，好比一个人的心，心有多大，舞台就有多大！

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8、刚过完元宵佳节，红红的灯笼在那里守候，是那么地风平浪静。灯笼又称灯彩，起源于2000多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。

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9、扶胥古埗牌坊，据了解在古代也是扶胥镇，扶胥古港旧址。南越国时代广州已开通海上贸易，汉代广州成为全国九大繁荣都市之一，隋朝隋文帝下诏建南海神庙（594年），而扶胥港的形成应该比南海神庙还早。扶胥港为广州最早的外港，明清时期由于淤积，外港转移到黄埔港。不过不明白为何内移了！

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10、一位男士虔诚地上着香

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11、一排灯笼整整挤挤地排立着，标示着各种各样的吉祥祝福语。

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12、虔诚是一种信仰的前动力

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13、宽阔的城池，辽越的神庙

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14、一对情侣在观望那边的景

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15、你看那，那是什么？

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16、一位老人与一位中年女子述说着，这里仿佛成了老人的聚集地。

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17、海不扬波。出自明代梅鼎祚《玉合记·枯海》：“吾闻太平之世，海不扬波，安有今日。”比喻太平无事。庙宇的主体建筑沿着中轴线从南到北依次为头门、仪门、礼亭、大殿、昭灵宫共五进，一进高于一进。其他附属建筑均以五进为中心，左右对称。这是较典型的中国传统庙宇建筑。

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18、各路人马到此一览。

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19、走到这里时，听一位妇人在谈论着大树菠萝，听她说：大树菠萝每一个成熟的果实都大如西瓜、长长大大的，形态与榴莲相似。大树菠萝外壳青绿色，生满了软刺；并且果实长在高大的菠萝蜜树上，因此广州人将菠萝树称作大树菠萝。后来这两棵菠萝树也因历史传说被称为所有菠萝树之祖。今各地所植的菠萝树，都是直接间接从这两棵树分出来的。
大树菠萝的原产地是印度，南海神庙前的两棵菠萝树，相传是六朝时有外国贡船来到南海，使者携来菠萝子，上岸种植，后来贡船忽然扬帆走了，剩下这个使者，“其人望而悲泣，立化庙左，土人以为神，泥傅肉身祀之，一手加眉际作远瞻状，即达奚司空也”（见《广东新语》）。这座达奚司空泥像，至今仍在，不过已经残破了。
此外，菠萝蜜是佛家的名词，亦称优钵昙。俗传菠萝树不花而实，有时也会开花，但极难见，所以佛经称优钵昙花为难得的盛事。广东的菠萝树，以黄埔南海神庙前两棵最有名。南海神庙的俗名就称为菠萝庙，庙前的水也名菠萝江。

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20、头门两边分立着千里眼和顺风耳，黑漆大门两边分画有唐初猛将秦琼与尉迟恭的门神彩绘像。这四位神日夜守护着神庙，其忠心耿耿可谓是千百年如一日。
门上方是“南海神庙”的横匾。左右对联写道：“白浪起时浪花拍天山骨折呼吸雷风；黑云去后云芽拂渚海怀开吞吐星月。”原联由清代林子觉撰写，现联由广东省著名书法家卢有光于1991年重书。这副对联生动地绘述了南海神呼风唤雨、法力无边的神力。

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20、仪门上方是一刻有“圣德咸沾”的横匾。对联是“镇海神休永,司南庙貌崇”。

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21、仪门两侧都有座椅，供游客休息！从仪门庭院进去两侧，各有一条复廊，廊中陈列了自唐、宋、元、明、清各代碑刻共45块，除了头门韩愈碑、宋开宝碑外，庙内著名的碑还有明洪武碑，清康熙碑，等等。

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22、北宋  高足影青瓷碗

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23、明代  青釉陶壶 

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24、宋代  莲花瓦当 

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25、北宋  青釉彩绘盆 

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26、北宋  青釉彩绘盆 

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27、清代  青花碗

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28、清代  金玉寿瓦当

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29、一对情侣观赏“万里波澄”。那样的气势、那样的豪迈。

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30、康熙御笔  万里波澄  碑
清初实行海禁，不许商船下海，康熙二十三年才开海禁，康熙四十二年（1703年）是为皇帝五十大寿，康熙遣户部侍郎范承烈致祭南海神庙，开御书“万里波澄”，匾额安放于庙，范文将御书刻在碑石上，在庙之大门外建亭，这反映清政府已经十分重视海上贸易了，原碑已毁，碑按原拓片翻刻复原的。

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31、仰望天空，仰望未来

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