从丽江回来已经有快有两个月了，在丽江的情景也时时浮现在眼前。一提起丽江，关于他的魅力和各种人们赋予他的点点滴滴都无法三言两语表达出来，只有自己用心体会，慢慢品味吧！

      有人说去到丽江，不去玉龙雪山，就不算真正到过丽江。也有人说，去到丽江不去听丽江的纳西古乐，也不算真正到过丽江，这些话，都是人说的，还是只有自己慢慢体会和品位吧······

说到纳西古乐，不得不说一位与纳西古乐息息相关的人，那就是大名鼎鼎的丽江名人--宣科先生。

　　被称为纳西神人的宣科，是大研古乐研究会的会长。高高的颧骨，黝黑的皮肤，说话时手舞足蹈，幽默诙谐。看他的样子，顶多也就50多岁。做过中学英语教师的他，将中英文串在一起，以近乎脱口秀的方式，向中外游客介绍他对中国古老文明及当代社会的见解。在这里，现代与古代，东方与西方，相互碰撞又水乳交融。在他颇具感染力的演讲中，许多人对中国古老文明有了新的了解。
　　在每首乐曲演奏之前，宣科都要介绍这首乐曲的背景，并随时抨击一些社会现象。他说：“我们纳西族人是崇尚文化和艺术的，前几年，纳西族年轻人心中的偶像是我这样有文化的人，可现在不行了，现在年轻人心中的偶像是流行歌星。我就是敢说话，我不怕，我就是要把这个舞台变成文化批评的场所，为此，我特意穿了和鲁迅一样的长褂。”音乐会场响起观众的掌声与笑声。宣科就是这样，在亦讲亦演中将纳西古乐呈现给观众。每当宣科用流利的英语讲解乐曲时，台下的外国游客都微笑点头表示赞同。正如宣科在演出前所说，“音乐的价值不在于技法，而在于内心。”
《宣科与纳西古乐》这本书当时在丽江很好卖，看见很多游客手里都有一本，时而拿出了看看······

纳西族纯手工制作的

玉龙雪山的风采

木头制作的，画师们刻画的丽江古城

古老的东巴文

《宣科与纳西古乐》这本书和丽江特有的物件（这一身行头很有丽江味吧）

以上是纳西古乐这本书的封面和内容，大量的讲解了宣科是怎样收集的纳西古乐的过程和出国演出的情况

我于05年春节在丽江听完纳西古乐后和宣科先生的一张合照，中间的小女孩是我的女儿四岁，宣科已经是75岁高龄了，讲着一口流利的宣科式的英语和丽江味十足的普通话，很逗，也很幽默。是宣科的魅力太大了还是这本书给以我太多的对宣科 的关注，他左手拿着签字笔，右手拉着我女儿的手对她说“来爷爷拉着你的手，照照相”声音很响亮，当时四岁的女儿吓得哭了，后来他又用丽江话和她说，女儿慢慢才的不哭了，纳西族小姑娘赶快按下了相机的快门。

一些从丽江带回来的纯手工艺品

　　宣科和纳西古乐曾到过英、法、挪、芬等10多个国家和地区，每到一处，便成为当地的新闻热点。据介绍，在整理曲谱，组建乐队，并从理论上对纳西古乐进行研讨等方面，宣科都做出了巨大的贡献，更为可贵的是，现在的乐队里已经培养了一些年轻的纳西乐手。
　　在丽江古城一座中间带有天井的二层古院，就是丽江中国大研纳西古乐会。地上没有方砖，也不见地毯，只铺着一层新鲜松针，踩上去软软的，空气中弥漫着淡淡的松香气。正房作为舞台，古朴而简陋，台上横梁处悬挂着一排十几位老先生的照片。舞台两侧有一副对联“乐尤药也，能活人亦能杀人；礼乃理焉，可治世亦可乱世”。在掌声中，老艺人颤颤巍巍在女孩的搀扶下缓缓上台。身穿牛仔裤，外着一身蓝色马褂的宣科走上舞台。从他的开场白中，我们就感到，宣科，不是一个“照本宣科”的人：“大家好，我看大家都不错，但我们的纳西音乐差不多要完蛋了，因为像我这样的中青年，噢，对不起说错了，应该是中年人，都已经73岁了，而我们的古乐社平均每年都要逝世两个人，而且，今年逝世的指标已经用完了。大家可以看看，舞台上方挂着的照片，就是我们已经去世的十几位老艺人，最近的两位还来不及挂上……”

　　宣科真的是把东巴古乐推向了世界，让人们了解了神秘的东巴文化，但是如果一个人不具备一个民族给他的基本的道德标准的话，他还有什么资格去宣扬自己民族的文化精髓。

　　 纳西人最讲究一个“笃”字，而宣科只是一个在经济操作能力很强的人，很虚伪，很狡猾。

    很感谢宣科把深处云南边陲小镇的纳西古乐推向中国走向世界！