※　　杀子成担...※

　　有一个人，养了七个儿子，其中一个有一天死去了，这个人想把死孩放在家中，却让自己和家人离开那所屋子。邻人对他说∶『您为什麽不把死了的儿子拿出去埋葬，却让活的人离开家庭呢？这个行为太笨拙了。』这个人听了以後，想道∶『话是不错的，人死了，应当拿出去埋葬；可是叫我怎样拿呢？哦，只有这样吧，再杀死一个，那就可以成担挑了去。』结果，真的他就再杀死一个儿子，和那死了的儿子凑成一担，挑到山上去埋葬了。

　　这个故事比喻∶有些人修行人犯了一条戒律，不想改悔，还要企图掩盖事实，假作持戒清净。被人揭发了，告诉他∶『修行人守戒，应该和保护珍贵的眼珠一般，怎麽可以违犯而不忏悔呢？』他就索性多作些破戒的恶事，以便一同忏悔，这正像杀子成担，以便一同出埋一样的愚蠢无知。

                           ※　　认人作哥哥...※

　　有一个人，家里很富有，而且举止大方又很聪明，所以远近的人，对他都很称赞、羡慕。那时有一个人看他这样，就认他作哥哥，来来往往，很是亲热。他为什麽认那富有的人作哥哥呢？目的是为了要想这人的钱用。後来，那个富有的人变为贫穷的人了，而且还欠人很多的债，他就对这人冷淡下来，还对人家说∶『他并不是我的哥哥。』

　　这个故事比喻∶有一类外道利用和盗窃佛法的一部分语言、方法和仪式，作为是他们的教法，完全不是真心信奉，只是想遮盖他们罪恶的阴谋，不可被他们蒙混欺骗。

                       ※　　偷国王衣服的野人...※

　　古老的时候有一个野人，潜进王宫，在国王的衣库里偷了一些衣服，出来後就逃到很远的地方去。国王在发觉被偷了东西以後，就命人到各处去搜查，终於把那野人缉捕到案，当审问时，这个小偷不承认那些衣服是从国王这里偷去的，说是他的祖父留传下来的遗产，国王就命令他那些衣服穿起来，那个野人不知道衣服怎样穿法，把本来应当穿在臂上的，他穿到腿下去，应当穿在腰上的，穿到头上去。国王就判断说∶『你都穿错了，这就证明这些衣服不是你祖父留给你的；何况这些都是国王和官吏穿的衣服，你祖父是不会有的。』那野人无话可答，不得不俯首承认。

　　这个故事比喻∶外道利用和盗窃佛教的教义，作为他们自己所有，但因不明白佛法的真义，偷了去也不会用，弄得颠颠倒倒，不伦不类，结果还不是暴露他们的本质来！

                    ※　　呆子赞美父亲的德行...※

　　从前有一个人，在许多人面前，赞美他父亲的德行，说他父亲的心很仁慈，不曾损害别人，也从未掠夺过别人的财物，待人很是公正直爽，不说谎话，而且看到别人有困难的时候，还肯帮助人家。当时在场的还有一个呆子，就想自己也应该赞美父亲一番，就说∶『我父亲的德行，还胜过你的父亲呢。』大家就问他，那是一些什麽德行？呆子回答说∶『我父亲的从小以来就断绝淫欲，不干这种事的。』大家听了都哄笑起来，说道∶『你的父亲如果这样，那麽他怎样会生出你来呢？』

　　这个故事比喻∶赞美别人的好处，须要符合实际；捏造的谎言非但不能达到预期的效果，反而会招到人家的轻鄙，所以佛教五戒中制止妄语。

                        ※　　烈火上的糖浆...※

　　有一个人，正在家里煎熬砂糖，那时来了一个富人，他想趋奉那富翁，请富翁吃一杯糖浆，就舀了一些砂糖汁到小锅里，加了一些水，放到火上去煎熬。炉子里的火很猛烈，糖浆放上去不久就沸滚了，他又怕富翁等得不耐烦，想把糖浆立刻减低温度，就不停地用扇子在糖浆上用力扇，可是慌忙间忘记了把小锅子从火炉上拿下来，因此虽然扇了很久，糖浆还是在沸滚。那人很著急，弄得满头是汗。旁人看了觉得很好笑，对他说∶『你这样是作是白费气力的。锅子下面不停止烈火，上面怎能扇得冷呢？』

　　这个故事比喻∶如果我们不从根本上去除灭贪、嗔、痴烦恼的烈火，是不可能得到清凉解脱的，尽管您忙著其他无益的苦行，还不是徒劳无功，无补实际的，将来依旧是流转生死，受苦无穷。

                           ※　　事实证明...※

　　有许多人坐在一间屋子里，谈论某人的品行，内有一个人说道∶『这个人别的都好，只有两件事不好∶第一是他常常动火发怒，第二是他作起事来很鲁莽。』不料所说的这个人刚从门外经过，这些话被他听到了，立刻怒气冲冲，走进屋内，用手打谈论他的人，并说∶『我在什麽时候曾经动身火发怒，什麽时候曾经作事鲁莽？』当时许多的人都对他说道∶『您现在的举动，不是足以证明你的恼怒和鲁莽了吗？』

　　这个故事比喻∶有一种人有过失自己不明白，别人对他提出意见，不但不虚心接受，反而恼羞成怒，挟嫌报复。这样不但阻碍自己的进步，并且暴露和发展了原来的过恶，招致了不良的後果！

                           ◎把芝麻炒熟来种◎                          

　　有一个人，吃了生芝麻，觉得不好吃。後来把它炒熟了，吃起来很有味儿於是他想∶『既然熟的好吃，我就用熟芝麻来种吧。』结果种下去了，却永远没有生出来。

　　这故事比喻∶种子焦了，就不可能生长结果；久远劫行菩萨道，修行难行苦行，才是修成佛困的种子（正因），如果欲速贪易，改修小乘罗汉之道，终不能得成佛果。佛诃斥小乘为『焦芽败种』，就是这个意思。

                         ◎杀了领路人去祭祀◎

　　从前有一批商人，预备到远方去作生意，要经过大海，不明白怎样走法，大家商量结果，请来一个领路的人。这样，他们就出发了。半路上，到了一处旷野中有一所供奉天神的庙宇，依照他们的习惯，必须杀一人来祭祀，方得通过这个地方，这批商人大家讨论，都认为在他们中尽是亲戚和同乡，不能杀死一个的，只有那个领路的人是外方人，不如杀他来作祭祀。所以就把那个领路的人杀了。等到祭祀完毕，他们又动身走了，可是因为没有领路的人而迷失了方向，走来走去走不出茫茫的旷野，终於大家都困死在旷野里。

　　这个故事比喻∶要入法海（佛法大海）探取珍宝，应当修善法行，以为导师；有些人原来倒也修善法行，可是经不起事实的考验，常常会动摇不定，抹煞善行，妄想蒙混过关，图取珍宝，其结果只会是永堕迷津，终得不到出路。

                            ◎用甘蔗汁浇甘蔗◎

　　有两个人，都是种甘庶的，他们作一次竞赛，议定种好的得赏，种坏的受罚。那时两人中的一个，心里想道∶『甘蔗本来很甜，如果我用甘蔗汁来灌溉培养，那新种的甘蔗不是更为甜美了吗？』想了以後，他就把很多的甘蔗榨出了汁，用这些汁去浇新种的甘蔗；可是结果不但没有得著好处，反而把所有的甘蔗都弄坏了。

　　这个故事比喻∶有些人不遵循正当途径去修学佛法，却异想天开的自己盲修瞎炼，以为容易『证得果位』。结果不但达不到预期目的，反而浪费精神和时间，徒劳无功，犹如那个把甘蔗汁灌溉甘蔗的人一样。

                              ◎为小失大◎

　　从前有一个商人，借给别人五分钱，那人很久没来还，他就跑去索取。他到那面去，路上经过一条大河，雇船用去两角钱，到了那个人家里又不在家，回来又出了两角钱，来去的渡船费用要花去了四角钱。这样，空劳一场，没有得到什麽，却损失了数倍於债款的钱。

　　这个故事比喻∶如果光要为争求少利，不惜败坏自己的操行，结果往往得不偿失，甚至会名利双失，现世受了恶名，世来还须受报，这种作法，实在太愚笨了。