美男春秋：帅哥杜牧与女孩交往如何秀美德

文/赵炎

    杜牧，字牧之，京兆万年（西安）人。生于唐德宗贞元十九年，卒于唐宣宗大中六年。文宗大和二年春，杜牧以第五名进士及第。同年闰三月，又应制举贤良方正能直言极谏科考试，也被录取。他少年英俊，出身世家，又在同一年中两度折桂，春风得意，一时在长安城中传为佳话。

    杜牧以中书舍人致仕，居长安城南樊川别墅，后世称“杜紫薇”、“杜樊川”。他擅长诗歌和古文，而诗才尤其出众，以英发俊爽，精警秀丽的风格，在晚唐诗坛独树一帜，为后人留下了许多脍炙人口的佳作。后人将他与李商隐并称为“小李杜”。

    杜牧一生中，曾两度在扬州生活过。扬州地处淮南江北，正当运河和长江交错之点，水陆交通方便，贸易发达，商贾云集，是唐代极繁华的商业都市。俗谚云：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，以扬州为人间乐园。每至入夜之时，十里长街，笙歌盈耳，珠翠塞途，宛若仙境。可以说，杜牧传播了扬州的美名，扬州成就了杜牧的诗名，同时，杜牧的浪漫史也基本是在扬州期间完成的。

    大和七年四月，杜牧应淮南节度使牛僧孺邀请，由宣州（今安徽宣城）来扬州，在其幕中任推官、监察御史里行，转掌书记。在唐代，节度使府掌书记是一个相当重要的职位，因为节度使府公务繁重，“文辞之事，皆出书记，非闳辨通敏兼人之才莫宜居之”（《昌黎先生集》）。牛僧孺辟杜牧为掌书记，可见对他的器重。

    公务之余，杜牧夜间常常私服外出，饮酒宴游，留恋于花街柳巷。杜牧本有贵公子习气，长得也帅，所谓“美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏”（元辛文芳《唐才子传》），如今来到扬州这样一个繁华之都，正是如鱼得水。对此，牛僧孺不放心，但又不便拦阻。于是密派兵卒三十人，换了便服暗中跟随保护，而杜牧始终没有察觉。

    大和九年，杜牧官拜监察御史，将赴长安供职，牛僧孺置酒为他饯行，语重心长地劝解他：“你气度旷达，性情豪迈，将来必然前途无量，只是我常常担忧你风情不节，影响身体。”杜牧掩饰说自己平时很检点，并无冶游之事。牛僧孺笑而不答，命人拿出一个小匣子，当面打开，里面都是些便衣卫兵的密报，上写“杜书记过某家，无恙”之类，杜牧羞愧交加，泣拜致谢，此后终生感念牛僧孺。

    唐文宗开成二年，杜牧三十五岁，任监察御史，分司东都洛阳。这一年秋天，杜牧的弟弟杜顗患有眼疾，病情加重，看不见东西，遂辞官到扬州住在禅智寺。杜牧十分焦虑，请了一位眼医石公集，和自己一起东下扬州看望杜顗。根据当时制度规定，“职事官假满百日，即合停解”，杜牧为照顾杜顗，告假满百日后只得辞去官职，不再回洛阳。

    此次重来扬州，既忧心弟弟，亦自伤前程，杜牧不再有当年的冶游豪兴，从《题禅智寺》一诗可以看出他心情的黯然：“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。”想当年在扬州夜夜寻欢，且暗随者众，那是多么疏野豪放、快活潇洒；而今弃官为弟弟延医治病，卜居禅智寺，既忧心弟弟之病，又忧虑自身的前程，虽然身在扬州，去竹西胜景冶游的心情却是再也没有了，如此一想，自然是感慨万端。

    杜牧在不惑之年后，还写过一首追忆扬州幕僚生活的诗《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”

    那么，杜牧有必要为自己的浪漫史感觉“羞愧交加”和感慨“自嘲”吗？赵炎以为大可不必。实际上，杜牧在与女孩交往过程中，非但不“薄幸”，而且还蕴含着许多美德，他应该为自己感到骄傲才对。

    态度明确是一种美德。

    杜牧对女孩的喜欢，从不遮遮掩掩，喜欢就是喜欢，不喜欢就直说。

    在宣州幕下任书记时，听说湖州美女如云，便到湖州游玩。湖州刺史崔君素知杜牧诗名，盛情款待。他把本州所有名妓唤来，供杜挑选。可杜牧看了又看，有些遗憾地说：“美是很美啊，但还不够尽善尽美。”又说：“我希望能在江边举行一次竞渡娱乐活动，让全湖州的人都来观看。到时候我就在人群中慢慢地走着，细细地寻找，希望能找到我喜欢的人。”

    结婚是一种美德。

    喜欢一个女孩，就执意要娶她。湖州刺史按照杜牧的意愿，举行了一次竞渡活动。那天，两岸围观的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟没有找到一个合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位乡村老妇人，带领一个女孩子，大约十几岁。杜牧看了好一会，激动地说：“这个女孩子真是天姿国色，我要娶她！”就将母女俩接到船上来谈话。

    这母女俩都很害怕，杜牧说：“不是马上就娶她，只是要订下迎娶的日期。”老妇人说：“将来若是违约失信，又应当怎么办呢？”杜牧说：“不到十年，我必然来这里作郡守。如果十年不来，就按照你们的意思嫁给别人吧。”女孩的母亲表示同意，杜牧便给了贵重的聘礼。

    不倚势凌人是一种美德。

    大中三年，杜牧四十一岁，果然获得了湖州刺史的职位，此时距离与当年母女俩约定的时间，已经过去了十四年。女孩已经出嫁三年，生了三个孩子。杜牧将女孩的母亲叫来，这老妇人带了外孙来见杜牧。

    杜牧责问说：“从前你已经答应将女儿许配给我，为什么要违背诺言呢？”老妇人说：“原来的约定是十年，可你十年过了，没有来，这才出嫁的。”杜牧取出盟约看了看，想了想：“她讲得很有道理，若是强迫她，是会闹出祸事来的。”便送给老妇人很多礼物，让她走了。敢于承认自己失约的错误，这不是人人都能够做到的。

    为着这件伤心事，杜牧写下这样一首诗：“自是寻春去较迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”

    欣赏并尊重女性是一种美德。

    逢场作戏，杜牧也能全身心投入，这对当时地位低下的女性来说，无疑是心灵鸡汤。

    第一次离开扬州的时候，杜牧与自己的红颜知己、扬州当地的一位歌女（也说是张好好）作别时，写下了两首著名的赠别诗：一，娉娉袅袅十三余，豆蔻指头二月初。春风十里扬州路，卷上窗帘总不如。二，多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

    前者着重写这位歌女长得美丽无比，赞扬她是扬州歌女中美艳第一。这位身姿轻盈美好的女子，正是豆蔻年华，就像是含苞待放的花蕾一样清晰脱俗。诗人看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏的粉黛没有人能比得上她。特别是“春风十里扬州路，卷上窗帘总不如。”两句，以星拱月，写扬州佳丽极多，唯独她俏，更是成为人们所喜爱的千古名句。

    后者写诗人对这位妙龄歌女留恋惜别的心情。别筵上，凄然相对，像是彼此无情似的，越是多情，越显得无情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的的世界，于是，眼中的一切也就带上了感伤色彩。案头的蜡烛有心它还依依惜别，诗人对女子说：你看它为我们即将的离别也心有不忍，独自流泪到天明。在这首诗里，杜牧以精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，意境深远。

    不忘旧情是一种美德。

    离开扬州后，杜牧还时常思念扬州，思念扬州的故人，于是，又写了几首感怀扬州的诗。其中，在《寄扬州韩绰判官》一诗中写道：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”把二十四位美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，教吹箫的固然是玉人，那学吹箫的美丽歌女何尝不是玉人呢？（赵炎)