看春秋第一“操哥”如何“操”社会

文/赵炎

    我在四川讨生活的时候，经常听到“操哥”这个词，指的是那些不务正业、不干正经事的人。2500年前的春秋时期，大学问家孔子有个学生名叫子贡，就很有些现代“操哥”的意思，他不太像其他同学那么死读书钻研学问，心思都用在搂钱、做官上了，凭一张凌厉的嘴皮子，“操社会”“操”出了大名堂，声望居然超过了自己的老师。

    子贡原名端木赐，春秋时期鲁国人，在孔子的七十二贤徒中，他的学习成绩不算最好，但是口才出色，伶牙俐齿，善于雄辩，所以，孔子也很喜欢他。在论文答辩时，特设“言语科”还给了优秀。孔子为什么给子贡开“绿灯”呢？除了喜欢他的口才之外，最关键的原因是子贡太能赚钱了，学生时代就富得流油，经常周济老师与同学。孔子是热爱生活的人，懂得享受人生，有这个会赚钱的学生在身边，焉能不优哉游哉？

    子贡的生意经一套一套的，无论是囤积居奇，还是猜测行情、贱买贵卖，每每斩获颇丰，铜板成袋成袋地往家里扛，看得孔子都眼热。其他学生如颜回、子路等，一个个穷的叮当响，连吃饭都成问题，孔子直摇头叹气，有什么法子？人家的生意经不是老师教的，完全是自学成才，无师自通。子贡赚到钱，连司马迁也跟着高兴，在《史记·仲尼弟子列传》和《史记·货殖列传》中都用了相当多的笔墨夸奖子贡。

    做“操哥”不光要会赚钱，还要有精干的办事能力，否则没有法子带“小弟”。对于子贡的办事能力，孔子是认可的。有一次，孔子带着弟子们出去游历，路经陈、蔡的时候，钱花完了，饭也吃不上，大眼瞪小眼，一个个垂头丧气，毫无办法。这时候，孔子想到了子贡，他太了解这个“操哥”弟子了，什么困难也难不倒他，天底下就没有子贡办不成的事。于是，让子贡就近去楚国想办法。果然子贡不负老师所托，凭三寸不烂之舌，说服楚昭王亲自带着仪仗队来迎接孔子，不光解决了“肚皮”问题，还大大提升了孔子在楚国的影响。

    在孔子的心中，时常会有些隐隐的遗憾，为什么？因为子贡这个学生不太“类师”。比如，孔子的某些理论主张在当时与时代气息格格不入，子贡经常把老师的理论进行分解，以适应时代需要，让孔子很无奈。老师谆谆教诲学生要讲社会道德，子贡偏偏要反其道而行之。鲁国的法律规定，如果鲁国人在外国沦为奴隶，有人出钱把他们赎出来，可以到国库中报销赎金。子贡有一次赎了个在外为奴的同胞，回来后拒绝国家赔偿给他的赎金。这让孔子大为光火，认为子贡是故意破坏国家法律。老夫子也不想想，哪有“操哥”不反叛的。

    在孔子的心中，有时还会郁闷一下，为什么？子贡的社会声望超过自己了。鲁国有个京官名叫孙武，这个人不太有眼力劲儿，居然公开在朝廷上说：“子贡贤于仲尼”。子贡听了很不舒服，做“操哥”玩社会，但尊师重道还是必须的，你小子是在离间我和老师的关系呀，心眼太坏。于是，子贡赶紧做了非常谦虚的发言。没想到还有比孙武更实诚的人，有个官员叫陈子禽，听到子贡的发言，他说：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”意谓你不过是谦恭罢了，难道仲尼真的比你强吗？这可不是盖的，让老师知道怎么办？其实，孔子早就听到有关传闻了。

    孔子的毕生愿望是周游历国，传播自己的思想。为了哄老师高兴，子贡拿出许多钱来，为老师置办了华丽的车马、行头，一大帮学生前呼后拥，热热闹闹，声势浩大，好像是国君出游一样，害得一路上所到小国的国君们无不惶恐，纷纷抬出接待国君的礼仪来接待孔子，这多有面子啊，把个老夫子高兴得不行，连连说道：劣徒会“操”，劣徒会“操”。

    子贡这个人，“操社会”确实是“操”出大名堂的。孔子的三千弟子、七十二贤徒，唯子贡的官做得最大，身居鲁、卫两国的宰相之位。看到弟子如此有出息，孔子非常得意，送给子贡一个“达”字评语，比送给子路的“果”字和冉求的“艺”字都要高。“操”到后来，老师和各位同学都需要子贡的关照了，生活上有困难，找子贡，想混个一官半职，找子贡。鲁、卫的国君认可、老师认可、同学认可，子贡的第一“操哥”身份也就板上钉钉了。

    子贡不光是在国内“操”，还喜欢到国外去“操”，除了逮着机会就赚钱之外，最大的喜好是出使他国。最成功的一次，是出使齐、吴、越、晋四国，《史记·仲尼弟子传列》载：“子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”，具体而言就是：存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。子贡高超的“操社会”能力在此次外交活动中发挥得淋漓尽致。

    许多小国国君虽然满心瞧不起孔子，却绝不敢轻视子贡，这个“操哥”惹不起。一是子贡的经济实力比一般小诸侯强多了，惹急了，收购了你。二是子贡能说会道，谁也不是对手。三是子贡也是官呀，做了两个国家的宰相，谁敢小觑他？所以，许多时候，孔子推销儒家理论，别人不爱听就离开了，但子贡每次谈论老师的理论主张，在座的人却不能不听，也不能随便离开，子贡的面子是不能不给的。司马迁认为，春秋战国，诸子百家，唯独儒学最后成为显学，全靠“操哥”子贡的推广之力。