新版结婚誓词将拷问婚姻“蒲志高”

文/赵炎

    据北京日报报道，1月13日，民政部向婚登机构推荐新版结婚誓词，新人在宣誓时将面对国旗和国徽。民政部社会事务司在“推荐”中强调，此举旨在增强新人婚姻家庭法律意识和责任意识，进一步规范结婚登记颁证仪式。笔者认为，此举不仅仅是在增强“两个意识”和规范“颁证仪式”，还将对婚姻里的“蒲志高”们产生若干拷问。

    拷问一：能否守诺。婚姻誓词是新人对对方的承诺，古来有之。《诗经》里就有“执子之手，与子偕老”的美好约定。《乔家大院》里的乔致庸对于结婚的诺言则更朴实，他说：“我们乔家古训不允许休掉自己过门的妻子”。新版结婚誓词同样也有类似的继承与延续，“我们自愿结为夫妻，从今天开始，我们将共同肩负起婚姻赋予我们的责任和义务：上孝父母，下教子女，互敬互爱，互信互勉，互谅互让，相濡以沫，钟爱一生！今后，无论顺境还是逆境，无论富有还是贫穷，无论健康还是疾病，无论青春还是年老，我们都风雨同舟，患难与共，同甘共苦，成为终生的伴侣！我们要坚守今天的誓言，我们一定能够坚守今天的誓言！”婚姻誓言是双方的约定，更是一种责任和义务，如果能够坚守自己的宣誓，婚姻中将不再出现“蒲志高”。

    拷问二：“蒲志高”们将如何面对着庄严的国旗和国徽。每一对新人在国旗和国徽面前一起宣读《结婚誓言》，不但刻骨而且铭心。因为国旗和国徽，婚姻本身有了神圣的光环；因为国旗和国徽，未来的婚姻生活则更温馨、浪漫和甜蜜。做了婚姻“蒲志高”，就不光是对婚姻本身的背叛了，而是对国旗和国徽的亵渎。

    拷问三：如何端正婚姻家庭观。婚姻“蒲志高”们经常说，婚姻是一种感觉，有感觉就在一起，没感觉当然要离，再在一起呆着多没劲啊。“蒲志高”们的惯例是：结婚没多久，就嫌弃另一半如何如何，然后又羡慕别人如何如何，再然后就出隔阂，觉得不对路就去一离了之。这样的婚姻家庭观很明显存在问题。如今的结婚宣誓，将对那些今天结、明天离的婚姻“蒲志高”们带来实实在在的拷问，会产生实实在在的痛。

    拷问四：宣誓前，请慎重。婚姻不是一场游戏一场梦，而是一种发自内心的承诺，是一种责无旁贷的责任。今天爱得死去活来的时候想结婚，那么，就请在宣读誓言前夕慎重考虑一下，自己能否做到誓言里说的“相濡以沫，钟爱一生”？如果能，你就大胆地宣誓，以免将来恨得死去活来的时候，自己去做“蒲志高”。即便你是与自己不爱的人结婚，只要你宣读了誓言，就应该做到对婚姻始终如一、不离不弃。

    有人会问，为什么不称背叛婚姻者为陈世美呢？蒲志高是革命事业的叛徒，怎么与婚姻有联系了？原因有两个：一是新版婚誓加入了国旗和国徽，给婚姻蒙上了神圣和庄严的色彩。在目前来说，婚姻家庭的和谐方可构成社会的和谐，不亚于一场革命；二是陈世美之于秦香莲，我无法考证他们之间到底有无婚姻誓言，但蒲志高加入革命队伍时，是一定宣过誓的。所以，蒲志高成了叛徒的代名词。

    希望民政部此次推荐的新版结婚誓词能够对婚姻“蒲志高”们带来实实在在的拷问，真正预防婚姻“蒲志高”的大量出现。促使新人切实珍藏人生，相亲相爱，天长地久！