诗经教现代男女这样泡妞钩仔

文/赵炎

    《诗经》，据说成书于周代。那个时候，礼教初设，古风犹存，青年男女的自由恋爱尚少禁忌。《周礼。媒氏》记载：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”。在《诗经》中有许多男女恋情诗，而恋人之歌，多集于《国风》。国是地区、方城之意，风即指音乐曲调，“国风”即各地区的乐调。《国风》取材于各地的民间歌曲，反映了当时各地的民俗风情。而男女恋情，人之天性，所以在《国风》中也颇多涉及。

    我们现在阅读《诗经》，在欣赏艺术和情感之美的同时，还需要用第三只眼睛，那就是学而致用。比如，《诗经》开篇第一首便是以爱情为题材的诗歌《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”历来被众多男人引为“泡妞”之经典，当一个男人追求一个女人的时候，如果这个女人说不，那么，这个男人会理直气壮地说，你是窈窕淑女嘛，我追求你，正说明我是君子啊。如果真是这样，这个被指为淑女的女人非当时晕菜不可。

    男人泡妞，当读《诗经》，还有许多地方具有指南意义的。如《邶风。静女》这首诗便以男子的口吻写幽期密约的乐趣：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踯躅。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪美之为美，美人之贻。” 可爱的姑娘按照约定在城角楼等他，也许为了逗着玩，她把自己隐藏起来，他来时见不着她，急得搔首踯躅。等到他发现姑娘已经来了而且情意深长的带给他一些礼物时，便大喜过望。幽静的城角，情侣来调情，一派温情脉脉的场景。 这个古代男子的幽会设计是多么的精妙啊，我敢说，没有那个女人面对这样的场景会不为所动的。再如，《诗经》里有不少爱情诗歌是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧，而现在的女人那一个不是在大胆且热烈地追求爱情呢，为了爱情可以死去活来的。男人读到像《郑风。褰裳》这样的诗歌：“子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，岂无他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，岂无他士？狂童之狂也且！”会顿时了解女人的心，有助于泡妞经验的不断精到。

    男人泡妞，也有喜欢有夫之妇的，特别是那些因丈夫长期在外而独守空房的年轻少妇，很容易成为男人有机可乘的目标。《诗经国风卫风伯兮》里这样说：“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。男人读到这样的诗歌，会更加体会到它的现实意义和泡妞实用价值，若如此，这个少妇则危险矣！

    女人钩仔，读《诗经》也有不少好处。《诗经·邶风·击鼓》里有这样的句子：“执子之手,与子共著.执子之手,与子同眠.执子之手,与子偕老.执子之手,夫复何求? ”我想，如果一个女人在自己喜欢的男人面前动情地吟咏着这样的诗句，并且拉着男人的手，对他说，我要和你手拉手一起吃饭，一起休息，直到白头，这辈子还有什么不满足呢？那个男人会不为眼前的女人所动心呢？至此，女人钩仔大功告成，应该庆祝一下的。这样的诗还有许多，女人要提高钩仔的技巧，是要多读读《诗经》的，如读情侣春游的欢快的《郑风。溱洧》，可以让女人学习和心上人出游的方法和意境；读两情野合欢娱的《召南。野有死》，可以让女人以自己的性的优势去迷惑和吸引男人；读饱含思念的《王风。采葛》，可以让女人有意识地去培养男人的思念情怀，最终赢得男人的心；读情女想情郎的《郑风。子衿》，可以让女人体会到思念之苦，从而学会珍惜眼前之男人。女人钩仔，《诗经》可以全面地给予指导，不可不学的。

    现在的色男色女们，无论是男人泡妞还是女人钩仔，阅读《诗经》的时候，一定要侧重于《诗经郑风》。评注者常说“郑声淫”，从现在的观点来看其实只不过郑国的诗歌多是大胆表露男女之情的诗歌，只是更大胆更热烈而已。关注“郑声”不为“淫”字，而是学习她的热情奔放而已。 我们读《褰裳》再读《将仲子》，会发现两者同为《郑风》却又有所差别，前者更加开放，后者却顾虑重重。这样的诗歌读起来，会让现在的色男色女们在追求爱情的热烈奔放的时候，学会保持清醒的头脑，注意来自于社会家庭各个方面的干扰，从而更加有效地开展泡妞和钩仔行动，最终实现自己的爱情追求。

    《诗经》，爱情的宝典也，男人泡妞之经典，女人钩仔之必读，一家之言，请方家勿笑！（赵炎）