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清华园里的恶之花:神童蒋方舟成名揭密(2)

(2009-08-20 12:52:24)
标签:

蒋方舟

清华

代笔

杂谈

分类: 莲花骑牛集(文学评论)

清华园里的恶之花:神童蒋方舟成名揭密(2)

蒋方舟在幼年就接受母亲的读写训练。

二、代笔质疑

但是,伴随着神话诞生的,几乎是众口一词的代笔质疑。这个不是北泉的个人发现,是网上众口一词的呼声。在当下中国,我相信网上的语言是最民主的,而我们中的绝大多数人是没有时间与精力去披阅蒋方舟这么一位小姑娘写的作品,现将众多网民的观点以及北泉的证据汇聚如下,以供大家参考。

质疑一:我不否认,天才是存在的,但那并不包括散文及小说的写作者。作为资深写手都知道,散文需要很开阔的视野,小说需要有一定的组织架构能力。而年龄太小的写作者,无疑不具备这个能力。这也就是为什么,很多年纪小的写手,常是因为有背后推手的原因。比如,姚牧云。即便抄袭更改的能力,她也不具备,而是由其父代笔。

    质疑二:蒋方舟七岁开始写作,八岁即在南方一些著名报刊上开设专栏,九岁即出书,速度之快,令人眼花缭乱。对于一般的孩子来说,八、九岁根本不识几个字,何况,孩子的视野和文笔有一定的局限性。但我看过蒋方舟八、九岁时的专栏,不但涉及世界政治、经济、娱乐多个领域,其文笔之老辣,人情之练达,世事之洞察,绝不是出自一个八、九岁孩子之手,绝对是成年人所为。

    质疑三:饶有意味的是,在写2008年湖北省的高考作文题《举手投足之间》时,这个声名远扬的才女竟然觉得无处下手。她说,自己研究了半个小时依然没写一个字,因时间紧张,只能给作文匆匆结尾。网友评论:高考就是试金石,在最有可能体现自己写作真实性的时候,出现了概率几乎为零的意外,确实值得深思,高考作文写不出,还不记得自己写了些什么,怎能不让别人质疑?历来,对于大多数学生来说,语文考试时间就算不富余,也不会说时间不够,更何况她一个才女作家!高考看错时间?离结束半小时,一刻的时候,老师都会提醒,她怎么看错时间?就算是看错了时间,高考看错时间的概率几近于零,就算她正好是这几近于零的那几个考生之一,也不可能一字不写吧。

   质疑三:12岁的心理不是这样的,这种文字绝对是失败的,应该继续用心改改(暗示此书系大人伪作)。12岁的未成年作家写这样的书(《正在发育》)很搞笑。

质疑四:蒋方舟出版的作品中的诸多精彩语言如下:

 一、同性恋原文引用:一个可怕的人,一个被称为另类的人,一个知道爱滋病的人,可能听说过一个词:同性恋!这事在我身上发生了。放心,不是我恋别人,是别人恋我。一个同性恋我,我丝毫没想到。那人是蓝鹤。要知道她连乳房也不知道是个什么玩意。一个重大同性恋事件,发生在一个下午。那天老师教了一首歌......下课了,(蓝鹤把那支歌的词给改了):我要和方舟一起学习//我要和方舟一起玩耍//我要和方舟一起睡觉//一起睡觉,一起睡觉//我要和方舟一起长大。耳边就想起了同学们的起哄,还一起睡觉呢,同性恋。(我这才知道,她一直对我好)原来是醉翁之意不在酒了。

二、婚外恋原文引用:我的婚姻观就是宁死也不要结婚,要谈一个甩一个,谈一个甩一个。人一结婚,不出5,男的就不大敢仔细地完整地看自己的老婆了(即使看了,也不会仔细看第二遍)。然而,我找男朋友,是大大地有标准的,要富贵如比哥(比尔·盖兹),潇洒如马哥(周润发),浪漫如李哥(李奥纳多),健壮如伟哥(这个我就不解释了)。

三、泡妞密笈(出自小说中一小男生之口)原文引用:1,泡妞与被泡方法上有何不同;2,做到自己的妞自己泡;(以下略)9,饲养一只妞,观察妞的习性和特点;10,把泡妞的体会写成日记。

四、厕所诗(出自小说中一小男生之口)原文引用:一年级的小偷二年级的贼//三年级的帅哥没人理//四年级的帅妹一排排//五年级的情书满天飞//六年级的鸳鸯成双对//七年级的方舟向我下跪。

五、床上镜头(小说中,关于方舟父母夫妻生活的议论)原文引用:我奸笑一声,他们他们......鱼水缠绵啦!我不禁要发扬楼下男婆娘的罗唆精神了:你看他们年纪轻轻的,整天沉迷在这种勾当中。鱼水缠绵有什么意思嘛,不就是两个人赤裸裸地压成一团。这个压完了就让那个人压。据说还要什么功夫,不就是讲究个身轻如燕,不能把另一个人压扁嘛,一点意思都没有。何况一个是老得泡不动妞的(爸爸),一个是老得没人泡的妞(妈妈)。

六、思想原文引用:我真羡慕卡夫卡,他至少可以逃避阳光,放弃美好,我却没有办法逃避,更没有勇气放弃。他的逃避和放弃可以被人欣赏,而我却像细菌,被光明和美好追得无处躲藏......我希望把自己塑造成一个怪胎,与所谓的俗人区别开来。我希望自己的审美观与凡人不同,就是把狗屎看成艺术品,把艺术品看成狗屎。大事赞扬阳光下的罪恶,批判罪恶下的阳光 ……我希望自己是个半疯子……但是说出来的话让人听着像是混帐话,干出来的事让人看着像是二术事 ……我盼着长大,长大就不要上学了。可以天天在家里当疯子……我要躲在角落里,像发怒的狮子,拼命地创作人们永远也读不懂,但我死后身价倍增的东西……我要在湖里漂啊漂…… 我是空心的魂魄。
   
对上述质疑前面三条,发生在一个超低龄普通女童身上的极度的成人化写作,没有质疑才是咄咄怪事。至于质疑四,我倒认为并不值得大惊小怪的。蒋方舟的小说文字是虚构的,并不能等同蒋方舟现实生活中的真实思想状态。蒋方舟的童年与其他的同龄女孩没有什么两样,所不同的地方,是她的母亲尚爱兰是作家,女儿在作家母亲的耳提面命之下,虚构一些故事与情节。从招人注意,挑起争议的姿态上来看,尚爱兰的策略是成功的。仅仅写些天真的童年、花草的美好虽然正常,但有谁愿意花钱买这样的正常的东西呢?成为一个女作家是要付出代价与牺牲的。文学作品上面的很多内容不是纯洁的,也不美好,甚至是色情与淫秽,暴力与凶杀,对一个小姑娘的心灵是非得污染不可。这就是成为神童美女作家的代价,也是任何一个少男少女成长的代价!为了成名,为了进入成人世界,他们都必须付出,都必须告别那些纯洁与天真的童年。不是吗?

尽管我相信网络上的语言是最民主的,但最民主的乱侃中除了片言只语真理的碎片之外,绝大部分的是胡说八道、泼妇骂街。谁知道电脑背后坐着的是个什么样的人?身份、地位、文化程度以及与当事人什么样的利害关系?但是,网民的千夫所指倒是让我提高警惕。当我读了一遍蒋方舟的《望天论道,坐地调情》[1]她的文章,马上就发现出两个致命的问题:每个大学女新生都会经历一段宝贵而不可追讨的桃花期。我前段时间就发现自己周围弥漫着蔷薇色的空气,自己也不时一边顾影自怜搔首弄姿,一边发出‘五陵年少争缠头’的感叹。我总结了一下自己的桃花,发现它们几乎都来自于同一种类型的桃花树。这是一棵怎样的桃花树呢?这是一棵与众不同的桃花树,这是一棵高瞻远瞩的桃花树,这是一棵脱离了低级趣味的桃花树。我发现我的所有不甚纯洁的男女友谊,都来自于自恃纯洁的严肃论道。”这段的议论入题,具有深刻的人生体验,调子高迈。文中男女交谈,没有一点少女的浪漫情怀与对异性的别样感受。在这样一个朦朦胧胧的花季里,她的眼睛并没有被对方的身影所点亮。在一段与男生的聊天和文字短信之后,文章结尾部分为:“但是我身边的男生似乎并不这样认为。他们认为和异性就算是聊再严肃的主题,内核也是两个性别之间的纠缠与博弈——甚至谈不上博弈,就是一场驯服游戏。我并不女权,我甚至还是不太明白到底什么是女权,但是我擅长胡搅蛮缠和掉书袋,我的论道对象们总是觉得自己独孤求败的生涯中,我是思想上唯一和能他们交锋的对象,于是便引我为灵魂伴侣——然而,也不管他自己是不是有灵魂。鲍勃迪伦在《随风飘荡》里有一句著名的歌‘一个男人要走多少路,才能成为真正的男人?’让我小声地哼唱一句‘一个女人要路过多少烂桃花,才能把自己滋养成一棵不倚不靠的桃花树?’答案在空中飘荡,我的朋友,答案在空中飘荡。”结尾部分与开头部分一样,夹杂有一些很硬挺的词语,具有高度的概括性。这不是青少年思维,不像刚刚走进大学校园的小女生,她的背后有一位“高手”:像一个中年狡猾的妖精居高临下的睥睨小小男生!更有可能是一个有一定文字功力的大男人!但不管怎样,我的结论是高度的成人化。它呼应蒋方舟人生一路相伴的致命功利化。最大的可能是一篇稚拙的文字,经过一双大手干练地裁剪、删补、润色。北泉是资深的汉语言教师,大、中学校都泡过,一双眼睛就是火眼金睛。特别是,他的文字感觉与直觉很敏锐,代笔无疑!

退一步来说,也请不要相信我。国家为蒋方舟举行一场严肃的测试,至少与其母亲隔绝开来,让她写一篇文章。事情不是真相大白了吗?

“神话都是假的,它或是一种善意的抚慰,或是一种恶意的欺骗,或是一种怯弱的妥协,都是与现实状态背离。人们因为没有足够的力量面对现实困境,需要借外力以壮其气,故神话便成为一大选择。既然是神话,它就不可能是真的,除了作假的动机是真的以外,其余皆假。[2]”“神话当然不是编着玩的,它有着要你信以为真的严肃目的。神话只有在被人认为是真的时候,才能实现其价值,它的能量才能充分展现。神话一旦被人看破,就像火药着了潮,气球穿了孔,多半没用了。掩盖真相乃神话的又一基本原则。[3]”“冲突是神话的灵魂,但冲突会随着矛盾的展开而又逐渐消解,犹如少女被恶魔吞噬,这一紧张随着少女被吐出而又松弛下来,故神话之功能还在于融化对立。……[4]。”有代笔就有质疑。这是蒋方舟神话的矛盾冲突。代笔才是蒋方舟神话的真相。在这场冲突中,一方拼命遮掩,一方大声揭发。二者的较量是一场智慧与力量的角逐,有了出版社、文坛、著名的高等学府站在蒋方舟母女一边,所有的利益都向蒋方舟倾斜,几个网友的非议算得了什么?网友的质疑声音再洪亮,不过是给神童美女作家的神话添砖加瓦罢,只要不像姚牧云那样,一点抄袭更改的能力都没有,以致于当场戳穿,神话还可以欺骗很多、很多的善良读者的。

无锡彩塑的舞蹈女神,是一尊尊很美的艺术品。但在它的产地,人们永远忘不了它是泥胎。这个没有关系,外销不就行了?



[1] 200882日《楚天都市报》博客版。责任编辑:刘我风。

[2] 田兆元 《神国漫游》上海人民出版社出版 19991月第1版。第3页。

[3] 田兆元 《神国漫游》上海人民出版社出版 19991月第1版。第813页。

 

[4] 田兆元  《神话学与美学论集》上海文艺出版社出版。20072月第1版。《论神话的矛盾法则》第7页、第9页。

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