《梅花易数导读》

卷二，体用生克篇之一

心易占卜玄机

天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假像以显其义。故乾有健之理，于马之类见之。故占卜寓吉凶之理，于卦象内见之。然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可也。易者，变易而已矣。至如今日观梅复得革兆，有女子折花，异日果有女子折花，可乎。今日算牡丹得姤兆，为马所践，异日果为马所践毁，可乎。且兑之属，非止女子。乾之属，非止马。谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣。嗟乎！占卜之道，要变通。得变通之道者，在乎心易之妙耳！

占卜总决

大抵占卜之法，成卦之后先看《周易》爻辞，以断吉凶。如干初九「潜龙勿用」，则诸事未可为，宜隐伏之类；九二「见龙在田，利见大人」，则宜谒见贵人之类。余皆仿此。

次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说。体为主，用为事。应用生及比和，则吉；体生用及克体，则不吉。

又次看克应。如闻吉说见吉兆，则吉；闻凶说见凶兆，则凶。见圆物，事易成；见缺物，事终毁之类。

复验己身之动静。坐则事应迟，行则事应速，走则愈速，卧则愈迟之类。数者既备，可尽占卜之道，必须以易卦为主，克应次之。俱吉则大吉；俱凶则大凶；有凶有吉。则详审卦辞，及克用体应之类，以断吉凶也。要在圆机，不可执。

导读：占卜总诀告诉我们断卦的大致步骤。需要补充说明的是，成卦有很大的学问。成卦必须当机立断。瞬间而成，不能犹豫。又要注意无事不占，无动（心动算动）不占，不问不占的原则。

“克应”就是外应，在成卦至断卦的过程中，自然而然闯进你的思维视野的外应最灵验；接受外应的条件是要虚心，断卦不仅要集中注意力，还要心诚而谦虚。只要一骄傲就很难断的准。

“己身之动静” 是根据自己或别人，只要是你确定的外应，其动、静、坐、卧可用来确定应期的快慢。

“要在圆机，不可执”是说既有一定之规，又不能死板。见机行事，神机才能妙断。

占卜论理诀

数说当也，必以理论之而后备。苟论数而不论理，则拘其一见而不验矣。且如饮食得震，则震为龙。以理论之，龙非可取，当取鲤鱼之类代之。又以天时之得震，当有雷声，若冬月占得震，以理论之，冬月岂有雷声，当有风撼震动之类。既知以上数条之诀，复明乎理，则占卜之道无余蕴矣。

导读：八卦有象，有数，看起来这些很复杂，用起来不知该取何象何数。这除了在占卜时要巧借外应以外，还要明白事理。不是合情合理的象或数是不可用的。上面这一段告诉我们断卦要有生活阅历和丰富的生活经验，起码要懂得生活常识。

先天后天论

先天卦断吉凶，止以卦论，不甚用《易》之爻辞。后天则用爻辞，兼用卦辞，何也？盖先天者未得卦、先得数，是未有《易》书，先有《易》理，辞前之《易》也。故不必用《易》书之辞，专以卦断。后天则以先得卦，必用卦画，辞后之《易》也。故用爻之辞，兼《易》卦辞以断之也。又后天起卦，与先天不同，其数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中

    五、干六、兑七、艮八、离九之数为用。盖圣人作《易》画卦，始以太极、两仪、四象、八卦加一倍，数自成干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。故占卜起卦，合以此数为用。又今人起后天卦，多不加时，得此一卦，止此一爻动，更无移易变通之道。故后天起卦定爻必加时而后可。又先天之卦，定事应之期，则取之卦气，如干、兑则应如庚、辛及申金之日，或坤为戌、亥之日时，兑为酉日时。如震、巽当应于甲、乙及支木之日，或震取卯，巽取辰之类。后天则以卦数加时数，总之而分行卧坐立之迟速，以为事应之期。卦数时类，应近而不能决诸远者，必合先后之卦数取诀可也。又凡占卦中决断吉凶，其理洞见，止于全卦体用生克之理，及参《易》辞，斯可矣。今日以后天卦，却于六十甲子之日取其对方之魁，破败亡灭迹等以助断决。盖历象选时，并于《周易》不相干涉，不可用也。

导读：先有数，而后据数而成的卦，为之先天卦。此书作者认为先天卦不用爻辞断吉凶事象，我认为只要是用八卦断事，先天卦后天卦都可参考卦爻辞，而且也只是参考而已。“亲者而用，兴手占来”都是天机预兆。

什么是后天卦？先有卦再由卦得数，其卦数再加时起出动爻。这样成得的卦叫后天卦。实践中发现用卦爻辞的确比较灵验。但也要注意成卦的“兴手占来”原则。

卦断遗论

凡占卜决断，固以体用为主，然有不拘体用者。如起例中西林寺额得山地剥，体用互变，俱比和，则为吉，而乃不吉，何也？盖寺者，纯阳人居之地，而纯阴爻象，则群阴剥阳之义显然也。此理甚明，不必拘体用也。又若有人问：「今日动静如何？」得地风升，初爻动，用克体卦，俱无饮食矣，而亦有人相请，虽饮食不丰而终有请，何也？此人当时必有当日之应，又有「如何」二安带口，为重兑之义。又有用不生体，互变生之而吉者，若少年有喜色，占得山火贲是也。又有用不生体，互变俱克之而凶者，如牛哀鸣占得地水师是也。盖少年有喜色，占则略知其有喜，而《易辞》又有「束帛戋戋」之吉，是二者俱吉，互变俱生，愈见其吉矣。虽用不生体不吉，不为其害也。牛鸣之哀，则略知其有凶，而易爻复有「舆尸」之凶，互变俱克，愈见其凶。虽用爻不克，不能掩其凶也。盖用《易》断卦，当用理胜处验之，不可拘执于一也。

导读：断卦遗论中所讲的与前面并不矛盾，恰恰是告诉我们，断卦是非常灵活的，没有绝对不变的法测。应根据当时的情景，只要全心地思考卦象，有什么钻进你的思维圈，什么都是答案。只是难得全身心地投入到卦中来。能达忘我的状态，必有天机现于卦中，脱口而出皆是对的。

作业：试断本地明天的天气情况，写出分析过程。