加载中…巴彦敖包：此山不老，我曾来~
(2023-07-24 12:49:24)
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塞外箫声寒图文 |
↑、著名的东乌旗巴彦敖包
↑、东乌旗的巴彦敖包，有很大的宽容性。受“男尊女卑”的旧思想影响，草原上绝大多数敖包，都不允许女人靠近。巴彦敖包则不同，尊重女性，提倡男女平等。不仅允许女人登山祭祀，还在山脚下的一处沼泽滩边立了一座专门感恩母亲的敖包，叫“额吉敖包”。“额吉”，蒙古语，意即母亲。借此“额吉敖包”，祝福天下所有善良的母亲吉祥！（本图为巴彦敖包山脚下的“额吉敖包”）
把巴彦敖包比作奔流的江河
额吉敖包就是辽阔的草原
把巴彦敖包比作巍巍高山
额吉敖包就是静静的湖泊
把巴彦敖包比作伟岸的父亲
额吉敖包就是慈祥的母亲
把巴彦敖包比作无上的“长生天”
那么，额吉敖包就是苍茫大地
——塞外箫声寒/文
↑、以上是牧民祭祀“额吉敖包”的场景
↑、以上是牧民祭祀“额吉敖包”的场景
↑、洁白的毡房，炊烟升起~
↑、临时搭建的餐饮、商贸区
↑、焚香
↑、药用植物
↑、2001年夏，我第一次去东乌旗巴彦敖包参加当地民间祭祀敖包的活动。看到祭祀场面如此宏大，我的视觉和心灵，都受到一次极大的冲击和震撼。我当时拿的是新买不久的尼康FM10胶卷相机，“咔嚓咔嚓”地拍了不少图片，记录所见所闻。图片冲洗出来后，挑几幅拍得不错的图片，寄到《锡林郭勒日报》社。编辑配上美文“迷人的草原，醉人的歌”，将我的几幅图片，一同刊发在报纸上，让我非常激动。如今时间跨越了22周年，报纸虽然早已泛黄，但依旧定格了当年牧民祭祀巴彦敖包的盛况；也见证了我曾经对摄影艺术狂热追求的一段经历~
↑、这几个小赛马手当时也就十岁左右的年龄。光阴似箭，如今他们应该都已30多岁了，都该娶妻生子、成家立业了。也许这三个小赛马手他们的孩子，现在也长到十多岁了，他们是不是也都来参加此次祭祀敖包活动了？想起宋·蒋捷的《一剪梅·舟过吴江》：“……流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。
↑、如今祭祀敖包的场面和规模远远大于从前，牧民的生活水平和条件，也都得到跨越式发展和提高。但人们对敖包的虔诚敬仰，薪火传承、永世不变。（该图下边的说明短文是我写的）
【塞外箫声寒/图文】2023.07.19-07.20
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