“人生何处不相逢”，以其积极乐观的处世哲学，博得了人们的喜欢，成为千古名句。从这个意义上来讲，它比写相遇的“相逢何必曾相识”以及写分别的“海内存知己，天涯若比邻”等名句更胜一筹。在《西游记》中有“一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。”之句，一字不改的全盘引用它。

    但是“人生何处不相逢”这一句出自哪里呢？当今学者们普遍认为它出自欧阳修的《归田录》。其中记载：

    寇忠愍公(准)之贬也,初以列卿知安州，既而又贬衡州副使，又贬道州别驾，遂贬雷州司户。时丁晋公与冯相拯在中书，丁当秉笔，初欲贬崖州，而丁忽自疑，语冯曰：“崖州再涉鲸波如何？”冯唯唯而已，丁乃徐拟雷州。及丁之贬也，冯遂拟崖州。当时好事者相语曰：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢？”比丁之南也，寇复移道州，寇闻丁当来，遣人以烝羊逆于境上，而收其僮仆，杜门不放出。闻者多以为得体。

根据学者们的观点，这个名句创自当时的好事者。但是临川著名才子晏殊在《金柅园》中却有这句诗。全诗是这样的：临川楼上柅园中，十五年前此会同。一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。这么说是晏殊抄袭当时好事者的句子哦？事实并非如此。

    《宋史·寇准传 》记载“乾兴元年，（寇准）再贬雷州司户参军。”寇准于乾兴元年(1022年)四月从道州谪雷州，那个陷害寇准的丁谓，因为他的同党雷允恭负责的先帝陵寝工程出了事故，受牵连，丁谓也于同年七月，被贬到崖州。清代丁耀亢的《天史》也详细记载了事情的经过及发生的时间：

    宋真宗天僖二年，以寇准同平章事，丁谓参知政事。谓狡险多诈，自以品出准下，恐不为容，虽同列事之甚谨。尝会食中堂，羹污准须，谓代为拂之。准笑曰：「参政，国之大臣，乃为宰相拂须耶？」谓惭，遂成仇隙。真宗崩，遗诏太后辅政。谓附太后，污准为朋党，贬雷州司户参军，遣中使齎敕以剑囊贮剑，示将诛戮状，欲使准惶惧自裁。准不为意。及授敕，并无诛旨，谓遂沮。乾兴元年，丁谓以山陵得罪，贬崖州司户，道出雷州。准使人馈以蒸羊。谓求见准，杜门绝之而去。
　　论曰：小人自知取恶，必以非道求容，君子盖绝之可也。莱公失之近讦，遂撄其毒，是亦有责焉。虽然，不讦亦不免也，非其类也。雷州再过，天道周还。时人诮之曰：「若见雷州寇司户，人生何处不相逢？」呜呼，谓亦安知愧乎？

也就是说，如果是当时好事者造出这个句子，应该是乾兴元年(1022年)七月之后的事了，那么晏殊写《金柅园》这首诗也应当也是在这年之后了。我们来看看这首诗创作于哪一年吧。

    晏殊“七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之”（见《宋史》），我们知道晏殊出生于淳化二年，即991年，一般认为张知白是景德元年（1004年）安抚江南的，发现晏殊后，将他推荐入京。但晏殊最迟是在景德二年（1005年）就已经到了京城。《续资治通鉴长编》记载：“景德二年(1005年)五月，庚申，帝御崇政殿亲试，赐进士诸科及第、出身有差。抚州进士，晏殊，年十四。”，《宋会要辑要》中《选举》云：“景德二年(1005年)五月十五，召抚州进士晏殊诗赋各一首，……赐殊同进士出身。”，晏殊赐进士后，于该年荣归故里。杨亿有《晏殊奉礼归宁》云：“垂髫婉变便能文，骥子兰筋逈不羣。南国生刍人比玉，梁园修竹赋凌云。堵墙看试三公府，反哺知干万乘君。赐告归宁来别我，亭臯木叶正纷纷。”。晏殊之父晏固任抚州府手力节级，晏殊回乡之后，他自然会受到抚州当地父母官的热情款待。金柅园是抚州府的后花园，是接人待客的重要活动场所。此后，晏殊之父晏固于1010年至1013年间逝世，以及其母吴氏于1013年至1016年间逝世，这两个时间段，晏殊再次回过故乡。由于是奔丧，他只回了临川文港沙河老家，并没有心情去和抚州当地官员饮酒作乐。当天禧三年（1019年），母亲居忧三年期已过，老家人介绍洪州丰城知县孟虚舟的女儿做他的第二任妻子，晏殊才匆匆由京城赶到老家与孟氏完婚。期间，晏殊专程到抚州府访问父亲当年的旧僚，他们再次在金柅园相聚。而之前的相聚是在景德二年（1005年），前后刚好15年，在这15年时间里，晏殊颇为宋真宗所器重，仕途一帆风顺，加之又新婚燕尔。因此，在与抚州官员的聚会中一时高兴而吟出了《金柅园》这样的轻快佳作。虽然，晏殊才近而立之年，但诗词已经名满朝野，文章为天下所宗，《金柅园》出来后广为流传也就不足为奇了。

     乾兴元年(1022年）当寇准与丁谓的事件出来后，有好事者便借用晏殊的诗句有感而发，并不是晏殊抄袭当时好事者句子。因此，“人生何处不相逢”这一名句并非出自欧阳修的《归田录》而是出自晏殊《金柅园》诗。

    晏殊的《金柅园》诗碑，一直静静地矗立在在抚州一中的金柅园中，然而这一名句并没有获得抚州任何一个学者的赞誉，更没有人就它的出处做过一点说明，我把它贴来供大家研究和探讨，有不足之处，还望行家指正。