小长假的第一天，天气预报说阴有雨，本来没打算出行，可天亮时见太阳升起，看来是个不错的天气，临时决定赶紧出发，寻访南朝石刻去也。

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（萧景墓前的辟邪，南京城市标志。）

    南朝的石刻（又称六朝石刻）多分布在南京、丹阳、句容一带，主要是帝、王侯陵墓的神道石刻，让俺区分天禄、麒麟与辟邪三种神兽真得很难，石兽形态基本相似，均体形高大，昂首挺胸，口张齿露，目含凶光，腹部两侧刻有双翼，四足前后交错，利爪毕现，纵步若飞，神态威猛庄严。听当地人介绍的情况与俺从网上搜到的知识不太一样，以至于把俺弄糊涂了，不知道谁说的正确。在南朝的陵墓石刻中，天禄与麒麟仅见于帝陵，辟邪则专用于诸侯王墓，等级严明，不能随意僭越更改。丹阳的萧氏家族成了齐、梁两代的帝王，皇帝死后，不忘叶落归根，纷纷在故乡丹阳建陵安葬，按照帝陵的礼制，镇墓神兽为天禄、麒麟。而南京多为齐、梁两代的王侯墓，其陵前镇墓神兽多为辟邪。所以，辟邪就成了南京的象征。

    据说，天禄又称“天鹿”，是古代传说中的一种神兽，与“大命”和“禄位”有关，因而古代最高统治者将其置于自己的陵前，既是禄位的象征，又是天命所归的反映，以显示其尊贵。麒麟是我国传说中的“四灵”（麟、凤、龟、龙）之一，因为它“不折生草，不食无义”，因而被视为“仁兽”。它的出现，往往被附会为圣贤的降生，是太平盛世的表现，故而被南朝统治者置于墓前。辟邪之名，最早见于《汉书．西域记》和《后汉书．灵帝纪》“复修玉堂殿，铸铜人四，黄锺四，及天禄、虾蟆。”从它的形象与命名来看，当为辟除邪恶而设。

南京的辟邪威武雄壮，丰满流畅，气势非凡。以萧宏墓石刻、萧融墓石刻、萧景墓石刻的辟邪造型最为生动，最具代表性。而南京的城市标志正是取自于萧景墓东辟邪。

萧景墓石刻位于南京栖霞十月村农田中。萧景墓前现存石刻2种3件，其中石辟邪两只，东西相对，间距约21米。西辟邪于1956年曾掘出地面，因破碎无法修复，于是又埋入原来地下。东辟邪为雄兽，昂首张口，长舌垂胸，右腿前迈。头有鬣毛，腹侧双翼，翼前部饰6根翎毛。胸前几缕勾云纹，仿佛长髯飘拂。整个辟邪体态肥硕，雄俊壮美。为南京城市标志。

萧景墓神道仅存一石柱，现存石柱为神道西侧石柱，是南朝陵墓石柱中保存最完好的一件之一。在石柱顶部刻有“梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平忠侯萧公之神道”字样。