超脱的战略之道感悟

战争与和平，和平是主流。不战而屈人之兵将会成为常识。有话好好说，有事好好谈将成为人类的共识和规则。但兵法之道不会消失，甚至会率先现代化，值得深思。在古老的《阴符经》说：绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。按照先贤们的字面意思是断绝利益，统一兵源，就等于增强了原来兵力的十倍力量。把昼夜颠倒过来三次，就等于把原来的兵力增强一万倍。毫无疑问，战争的目的只有胜利二字可言。不得不承认既然所有的战争都和利害有关，那么，争夺利益是作战的最大动机。兵法家孙子说过：“兵以诈立，以利动。军争为利，军争为危。”因为战争失败了不但夺不到利益，反而会丧失一切，不得不三思而行。绝利之说也许指的是：如果能运用某种战略或策略，断绝了敌人图利的念头，也就等于切断了敌人精神力量的源头。千方百计去除他的获利动机，就有可能化一场恶战于无形。毫无疑问，天下事物，当利于敌人的，必然有害于自己。绝利就是把握利害，或是把利害转变，使敌人为了自己的利益不来攻击。或是使敌人为了贪图利益而大举来攻，掉进了我方的陷阱。“是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也。杂于害，而患可解也。这也许就是 “绝利”的实质与要害。计利当计天下利，和平与发展永远是长青话题。战争也许是一种万不得已的唯一手段，战事无小事，危机有战事；好战必危，和谐为上。兵非好战，谨慎为之。

记得在太公《六韬兵法》里一再强调四个进攻战术的重要原则，即“一”、“活”、“疾”、“烈”四项。“一”是统一、齐一和专一三种意义。统一是讲兵力不分散；齐一是讲一次性发挥所有的战力；专一是讲集中兵力专攻一个目标。太公说：“凡兵之道，莫过于一。一者能独往独来。” “活”是灵活机动，随时变化运用。故智者从之而不失，巧者一决而不犹豫。“疾”与“烈”是快速而猛烈。太公说：“是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之！”。“一”是四则之首，《孙子兵法》虚实篇也说过：“形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。”应用之妙，存乎一心。战在当下，智在当下。绝利，一源，前者讲的是战略上的谋略；后者讲的是战术上的运用。两者合一，就等于增强了原有兵力的十倍力量，这是保证胜利的诀窍。也许战争永远没有所谓的诀窍，要是有了客观的公认诀窍，也许就不会有战争的发起。御敌于千里之外，不战而胜才是智慧的真经。

三反昼夜，用师万倍。从兵法上来观察和分析，应该还有更深层次的理解。如，昼和夜可以是明和暗的代名词，也可以是正和奇的代名词，也可以是实和虚的代名词。兵法上实者虚之，是反了一反。虚者实之，则再反了一反，就是二反。再实者虚之，就是反了三反了。如果反了三次，就让人难猜多了。如果再能多反几次，就更难猜了。所谓三反，并不限于反三次。再三可以认为是模糊的多数而已。细细想来，兵者诡道也，还是交给那些军事天才们研究和应用吧。退休之人，无事乱翻书，偶见古哲的悟性见解，仅想体悟一下悟学的魅力，也顺便思索一下悟学的传承之道，仅此而已。中华智慧，博大而精深；智慧自信，精神常在。是为记。