赵颜(颜超)求寿(第17间廊外南侧)
管辂，字公明，平原人也。善易卜。
管辂至平原，见颜超貌主夭亡。颜父乃求辂延命。辂曰：“子归，觅清酒鹿脯一斤，卯日，刈麦地南大桑树下，有二人围位，次但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。”颜依言而往，果见二人围碁，频置脯，斟酒于前。其人贪戏，但饮酒食脯。不顾数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故在此？”颜惟拜之。南面坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无情乎？”北坐者曰：“文书已定。”南坐者曰：“借文书看之。”见超寿止可十九岁，乃取笔挑上语曰：“救汝至九十年活。”颜拜而回。管语颜曰：“大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，皆向北斗。”
摘自《搜神记》卷三
译文
管辂，字公明，平原人。卦算的很准。
管辂来到平原，看见颜超面有早亡之兆。颜超的父亲求管辂延长儿子的寿命，管辂说：“你回家，准备酒一瓶鹿脯一块，在逢卯的那一天，到南山大桑树下，有二人在下围棋，你只管给他们斟酒，并把肉于端上去，酒喝完就添满，让他们尽情地吃喝。如果他们问你，你就跪下，别说话。肯定会有人救你。”
颜超依言而往，果然见有二人在下棋，就在他们面前摆好鹿脯、斟满酒。他们贪图下棋，只管喝酒吃肉脯。酒过数巡，北边坐着的人忽然看见颜超跪在那里，问：“你在这里干什么？”
颜超跪拜。南面坐着的人说：“刚才我们喝了他的酒吃了他的肉脯，不能太无情了？”
北边坐着的人说：“可文书中已经定下了。”
南面坐着的人说：“把文书借我看看。”
只见书上写着颜超寿命只到十九岁，于是取笔改写说：“让你再活九十年。”
颜超跪拜谢过他们回家，管辂对颜超说：“孩子，恭喜你增寿了。北边坐着的人是北极仙翁，南面坐着的人是南极仙翁，南极仙翁管人生，北极仙翁管人死。我们人的一生，都是在南极仙翁的手中定好生日，在北极仙翁手里确定死日，有什么祈求，都应向北极仙翁诉说。”
原文
一日，(管辂)春暮出郊闲行，见一少年于田中，管辂立道傍，观之良久，问之曰：“少年高姓？青春多少？”
少年答曰：“姓赵，名颜，年十九岁矣。”
辂曰：“汝眉间有死气，限三日内必死。吾乃管辂也，见汝貌美，可惜无寿。”
赵颜回家，急告其父。父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：“请归救之！”
辂曰：“此乃天命也，安可禳之？”
父告曰：“止有此子，望乞垂救！”
辂见父子哀痛至切，乃曰：“汝可备净酒一樽，鹿脯一块，来日往南山之中、大树之下，盘石上弈棋：一人向南坐者，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐者，穿红衣，其貌甚美。汝可即将酒盘及鹿脯而往劝之。待酒食毕，汝可哭告其事，必添汝寿矣。切勿言我名字。”
老人留辂在家。
次日，赵颜携酒脯，带杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下上着棋，全然不顾。赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。衣红袍者曰：“此必管子之言也。吾二人已受其私，必须怜之。”
穿白袍者，身边取出簿籍视之，曰：“汝今年十九岁。吾今于‘十’字上添一‘九’字，汝可寿活九十九。回见管辂，教再休泄漏天机，必有大罪。”
衣红者出笔添讫，香风过处，化作二白鹤，冲天而去。
赵颜回问管辂。辂曰：“穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。”
颜曰：“吾闻北斗九皇，何其一也？”
辂曰：“散而为九，合而为一也。北斗注死，南斗注生。今已添之，子复何忧？”
父子拜谢。管辂自此恐泄天机，再不与人卜矣。
摘自《三国志通俗演义》曹操试神卜管辂
包公执法(第18间廊内北侧)
断云：
贞节动天秦氏女，伤风败俗是陈郎。
包公掬断明如镜，万代人传作话文。
话说钧州有秀才陈世美，娶妻秦氏，生子名瑛哥，生女名东妹。时值大比年分，世美辞妻赴试，不觉一举登科，状元及第，除授翰林修撰，久贪爵禄，不念妻子。但秦氏自世美一别赴科，二载无音，一日同瑛哥、东妹，往京寻夫。来到张元老家中安歇，秦氏动问：“公公曾识陈世美否？”
元老答道：“陈世美老爷乃钧州人，中了头名状元，现任翰林编修，衙门清赛五湖水，断事明如秋夜月，威风凛凛，鬼神皆畏。”
秦氏听罢道：“不瞒公公说，妾乃世美妻室，因他别后赴试，永不还乡，特寻至此。仗公公教道，如何见他？”
元老道：“小娘子既是陈老爷夫人，不可乱进。今值他十九日降生，那老爷必请同僚，你可扮作弹唱女子到衙门口俟候。翰林院有一个侍讲老爷极好弹唱，今日决然叫唱。那时节你进去把盘古事情弹说一番，他必然认得你是妻室，后来必然接你进府。”
秦氏依元老教道，遂手执琵琶，往衙门口俟候。
忽然走出个校尉，叫弹唱的入衙。秦氏入了后堂，果见其夫世美与同僚饮筵。世美睁眼一看，却是秦氏妻室，羞脸难藏，只得隐忍。饮酒罢，同僚辞别，世美喝左右拿那妇人来问。秦氏跪在厅下，世美见了，愈加忿怒，究问：“你与哪个来此？”
秦氏直言：“白君家一别数载，杏无音信，我同孩儿三人，寻取至张元老家安歇。元老说你衙门利害，教妾拨琵琶为由，因此得进府中见你。你今反目，只要天容你！”
世美将秦氏棒打一番，赶出府门，又差校尉拿元老来问。世美骂道：“老贼大胆，如何私藏妓女，该死该死！”
令左右捆打元老四十，唬得元老连忙归家，叫人赶出秦氏母子。世美写下告示一张，令校尉张挂四门，不许私匿远方妓女，如有容情，察出重究。
秦氏见世美不肯相认，又见告示，母子大哭一番，径奔回家。世美纳闷数日，心生一计，自叹一会，云：
恼恨秦氏太无知，闺门不守妄胡为。
我今不设施谋计，羞杀陈门概族人。
须臾，世美唤管下骠骑将军赵伯纯来衙，暗嘱云：“尔可代我急赶秦氏杀死，追我瑛哥、东妹转府。”
伯纯领命前去，赶到白虎山下，遇着秦氏母子，喝道：“妇人休走。”
遂拔剑刺死。瑛哥、东妹大哭悲泣。伯纯要他兄妹回府，那兄妹情愿死，不肯转。纯因他们不肯，遂回报与世美知道。世美见杀了秦氏，心中大悦。不觉中元三官菩萨感秦氏贞烈，降下白虎山，唤土地判官看管秦氏尸首，不可损坏。土地放一颗定颜珠，将那尸首养在土穴，以待日后还魂。彼时三官又化作法师，先去龙头岭等瑛哥、东妹来教他们武艺何如。
那兄妹埋了秦氏，遂往龙头岭从师，学武艺以雪母恨。不觉到了其岭，师父姓黄名道空，受他二人在门下，教了十八般武艺。适乌风源海贼竟起，朝廷出榜招纳武士：天下应有收得此盗，官进三品，荫袭后世。瑛哥、东妹闻得此事，拜辞师父，去揭国榜，收除海贼。圣旨降下，封瑛哥为中军都督，封东妹为右军先锋夫人，封母亲秦氏为镇国老夫人，父陈世美为镇国公。
兄妹受了官职，谢了皇恩，遂收拾行李，往白虎山敕葬母亲。不觉来到此山，正祭祀间，忽然见秦氏在土穴中走出来。
兄妹大惊，问：“母亲莫要唬我。”
秦氏答云：“蒙中元三官敕赐还魂，故此得生。”
母子不胜之喜，正是：
一念良善天不亏，还魂再世受恩荣。
贞妇凡心明日月，天教母子复团圆。
秦氏云：“孩儿受了官职，不报陈世美之冤，我死也不瞑目。”
母子三人，具告包拯台下。时包拯职居太师，在朝理政，公明如镜，天地无私，执法断罪，不论军民，亲疏不避。见镇国夫人母子备诉受陈世美之害，心中大怒，遂具表申奏朝廷，拟决世美罪名。
表云：我国家进用人才，惟欲上致其君，下泽其民。迩来翰林陈世美，苟贪爵禄，欺君罔上。谋杀秦氏，忘夫妇之纲常；不认儿女，失父子之大伦。臣忝摄国柄，辅赞圣明，不言此奸若容，败乱纪纲；此奸一殄，朝仪整树。微臣冒奏天廷，伏乞龙颜鉴示，不胜欣忭之至。谨奏。
于是圣旨下：“陈世美逆天盗臣，欺罔圣君，断夫妇之情，灭父子之恩，免死发配充军。”
拯领旨，即差张千、李万去拿陈世美、赵伯纯到庭鞫问、拷打一番。世美俯首无语，一直实招。拯拟世美配辽东军，赵伯纯配云南军。令张千、李万押出二人各去着伍。
二人去后，世间岂敢忘恩背义。自包公案卷为证。
摘自《包公传》第二十六回 秦氏还魂配世美
杀丁原(第18间廊内南侧)
方欲兴兵，忽听得城内大喊声，闭了城门，急点军兵数千余人，前街后巷，罗纹结角，军兵都把了。见一人坐马将，有如猛虎，荡散军兵，杀死者勿知其数。即渐添军添将，添得极多，困住此人。太师高叫，问何人。此人不语。百姓高声皆叫：“这汉是丁建阳家奴，杀了丁丞相，骑着丁丞相马待走！”
军兵困住，太师军多将广，以此拿住，缚了，将入帅府来。
董卓坐定，遂问适来捉住者何人，姓甚名谁。言道：“某乃姓吕名布，字奉先。”
“你为甚街上持戟杀人？”
方欲询问，有丁丞相家人言：“此人不为别事，为丁丞相一疋马，故杀了丁丞相。”
董卓问：“这马怎生好马？”
其家奴再覆：“这马非俗，浑身上下血点也似鲜红，鬃尾如火，名为赤兔马。丞相道，不是红为赤兔马，是射兔马，旱地而行，如见兔子，不曾走了，不用马关踏住，以此言赤兔马。又言这马若遇江河，如登平地，涉水而过。若至水中，不吃草料，食鱼鳖。这马日行一千里，负重八百余斤，此马非凡马也。”
道罢，吕布言曰：“非为马杀主公。”
布曰：“屡长主公常辱我，以此杀了丁丞相是实。”
摘自《三国志平话》卷上
陶恭祖三让徐州(第19间廊外北侧)
吕布东北而进。数日，见桑麻地土特别。吕布问：“此处是那里？”
有人告曰：“是徐州地面。”
吕布问：“徐州太守何人也？”
言：“有老将陶谦，临死三让徐州与玄德。”
摘自《三国志平话》卷上
山色远含空(第19间廊外南侧)
题松汀驿 (唐)张佑
山色远含空，苍茫泽国东。海明先见日，江白迥闻风。
鸟道高原去，人烟小径通。那知旧遗逸，不在五湖中。
东山丝竹(第22间廊内南侧)
原文
谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖；先时，多所饮酒，因倚如醉，戏曰：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何？’今亦苍生将如卿何？”谢笑而不答。
(排调篇 26)
译文
谢安在东山隐居，朝廷多次下令征召他出仕，都不应命。后来出任桓温的司马，将要从新亭出发，朝中官员都到来看望送行。高灵当时任中丞，也前去给他饯行。在这之前，高灵已经多多少少喝了些酒，于是就借着这点酒像喝醉了一样，开玩笑说：“你多次违抗朝廷的旨意，在东山高枕无忧地躺着，大家常常一起交谈说：‘安石不肯出来做官，对老百姓打算怎么办呢！’现在百姓对你又打算怎么看呢？”谢安笑着不回答。
原文
初，谢安在东山居，布衣。时兄弟已有富贵者，翕集家门，倾动人物；刘夫人戏谓安曰：“大丈夫不当如此乎？”谢乃捉鼻曰：“但恐不免耳！”
(排调篇 27)
译文
当初，谢安在东山，处于平民地位，这时兄弟之中已经得到富贵的，都集中在他这一家门，倾倒了名士。谢安妻子刘夫人对谢安开玩笑说：“大丈夫不该这样吗？”谢安便摁着鼻子说：“只怕避免不了呢。”
原文
谢公在东山畜妓，简文曰：“安石必出；既与人同乐，亦不得不与人同忧。”
(识鉴篇 21)
译文
谢安在东山隐居时养着歌舞女，简文帝说：“安石一定会出山，他既会和人同乐，也就不得不和人同忧。”
原文
谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归！”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。
(雅量篇 28)
译文
太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住。谢安慢条斯理地说：“这样看来，恐怕是该回去了吧？”大家立即响应，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。
原文
桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓文度曰：“晋阼存亡，在此一行。”相与俱前。王之恐状，转见于色。谢之宽容愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏，讽「浩浩洪流。」桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。
(雅量篇 29)
译文
桓温埋伏好甲士，设宴遍请朝中百官，想趁此机会杀害谢安和王坦之。
王坦之非常惊恐，问谢安：“应该采取什么办法？”谢安神色不变，对王坦之说：“晋朝的存亡，决定于我们这一次去的结果。”两人一起前去赴宴，王坦之惊恐的状态，越来越明显地表现在脸色上；谢安的宽宏大量，也在神态上表示得更加清楚。他到台阶上就快步入座，模仿洛阳书生读书的声音，朗诵起“浩浩洪流”的诗篇。桓温害怕他那种旷达的气量，便赶快撤走了埋伏的甲士。原先王坦之和谢安名望相等，通过这件事才分出了高低。
原文
谢太傅与王文度共诣郗超，日旰未得前。王便欲去，谢曰：“不能为性命忍俄顷？”
(雅量篇 30)
译文
谢安和王文度一起去见郗超，天色很晚了，还没有见到，王坦之就要走，谢安说：" 就不能为了性命再忍耐一会儿？"
原文
谢安年少时，请阮光禄道白马论，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：“非但能言人不可得，正索解人亦不可得！”
(文学篇 24)
译文
谢安年轻时候，请光禄大夫阮裕讲解《白马论》，阮裕写了一篇论说文给谢安看。当时谢安不能马上理解阮裕的话，就反复请教以求全都理解。阮裕于是赞叹道：“不但能够解释明白的人难得，就是寻求透彻了解的入也难得！”
原文
桓公见谢安石作简文谥议，看竟，掷与坐上诸客曰：“此是安石碎金。”
(文学篇 87)
译文
桓温看见谢安石所作的给简文帝谥号的奏议，看完了，扔给座上的宾客说：“这是安石的零碎金子。”
摘自《世說新語》
桑园会(第38间廊外北侧)
洁妇者，鲁秋胡子妻也。
既纳之五日，去而宦于陈，五年乃归。未至家，见路旁妇人采桑，秋胡子悦之，下车谓曰：“若曝采桑，吾行道，愿托桑荫下，下赍休焉。”
妇人采桑不辍，秋胡子谓曰：“力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。”
妇人曰：“嘻！夫采桑力作，纺绩织纴，以供衣食，奉二亲，养夫子。吾不愿金，所愿卿无有外意，妾亦无淫泆之志，收子之赍与笥金。”
秋胡子遂去，至家，奉金遗母，使人唤妇至，乃向采桑者也，秋胡子惭。妇曰：“子束发修身，辞亲往仕，五年乃还，当所悦驰骤，扬尘疾至。今也乃悦路傍妇人，下子之装，以金予之，是忘母也。忘母不孝，好色淫泆，是污行也，污行不义。夫事亲不孝，则事君不忠。处家不义，则治官不理。孝义并亡，必不遂矣。妾不忍见，子改娶矣，妾亦不嫁。”
遂去而东走，投河而死。
君子曰：“洁妇精于善。夫不孝莫大于不爱其亲而爱其人，秋胡子有之矣。”
君子曰：“见善如不及，见不善如探汤。秋胡子妇之谓也。”
诗云：“惟是褊心，是以为刺。”
此之谓也。
颂曰：秋胡西仕，五年乃归，遇妻不识，心有淫思，妻执无二，归而相知，耻夫无义，遂东赴河。
摘自《列女传》 卷之五 节义传
原文
(秋胡)遂自东门逃归鲁国，至平山桑间，见一妇人采桑于绿阴清处，容色清丽，胡心悦之，四顾无人，乃取锭金下车，徒步走到桑间，呈金与妇，而戏之曰“吾闻力田不如逢丰年，采桑又不如遇国卿，今此终朝采桑，不满一筐，吾有黄金一锭聊献与子，以助辛苦之资，不知子意何如？”妇人辞曰：“夫采桑而织纴，维竭力而事姑嫜者，妇道之常也。妾亦不敢求黄金，亦不愿见国卿，子请收金速往，无待见辱。”少顷，胡之仆从皆至，遂上马东归。
当时，秋胡娶妻白氏，方五日即往陈求仕，及仕五年而归，白氏方采桑于平山堤下，两别既久，俱不能认，及胡归见其母，取金帛献上，问母起居礼毕，及妇出见，乃向者桑间之妇也。
白氏见桑中戏己之人，遂流泪告曰：“子娶妻五日，别亲而远仕者多年，今日归养，固当驰驱而还，何乃悦桑间之妇，弃养亲之金，夫弃金忘母是不孝也，好色污行是不义也，事亲不孝则事君不忠，处家不义则居官不理，孝义并忘何为人子，妾不忍见，任子改娶他妇！”言罢而入，乃从后园而出，投河而死。
秋胡悲痛自责，以礼葬之。后鲁人为立庙于平山，岁时祭祀，谓之洁妇。秋胡自此，再不欲仕，收迹养亲而已。明东屏先生，有《咏史诗》云：夫妇恩铙万镒金，岂宜恩浅祸机深，贵临轻践桑间戏，金自污名忍害心。
唐王维题平山洁妇诗云：
一跻平山庙，慨临洁妇人。
守节惟勤纴，存贞岂污金。
煌煌云下月，皎皎水中冰。
浪拍千金醴，香留万古名。
汉都护刘向颂曰：
秋胡西仕，五年乃归。
遇妻不识，心有淫思。
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(2009-07-04 06:15:49)