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                                韩城、合阳两地五村的司马迁后裔上香祭祀。

   “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”对中国人来说，清明时节是与哀思、念祖结合在一起的，这是一个庄严、肃穆、感伤的时节。

    4月1日，渭南市韩城“司马迁祠民间祭祀”被批准为非物质文化遗产后，丁亥年民祭史圣司马迁大型活动在韩城司马迁祠隆重举行。

    在这个清明祭祖的的日子里，司马迁后裔冯同两姓族人却以一种比过春节更为喜庆、欢乐的方式来庆祝这个特殊的日子。

    同在这个特殊的日子里，记者从参加活动的专家、学者和司马迁后人那里获得了许多不为常人所知的秘密。

                                冯同共祭先祖

司马迁祠位于韩城芝川镇高高耸立的龙亭塬上，是世界文化名人司马迁的故里和埋葬司马迁衣冠的墓地。

当日，庄严肃穆的祭祀活动仪式上，韩城、合阳两地五村的司马迁后裔，在78岁的冯德来和72岁的同文生共同带领下，并行走入他们共同的祠堂内，按照礼仪习俗，抬来花馍和瓜果供品敬献司马迁塑像前，恭诵祭文、上香祭祀、行三鞠躬礼，进行大祭拜并扫墓。

司马迁的后裔为何姓“同”和“冯”？许多前来采访的记者和摄影爱好者都纷纷表示不解。好在参加当日活动的专家学者都是研究司马迁的权威人士，这个不解之谜很快从他们那里找到了答案。

司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死时侯，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。司马迁少时躬耕故里，20多岁世袭父职，做了太史令，后来惨遭李陵兵败冤案的牵连，被汉武帝处以宫刑。由于受到宫刑，司马迁在世时，饱受世人的歧视，生活无人问津，卒年成为千古之谜。司马迁完成的52万字《史记》，是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。然而，命运对这位史圣是残酷的。死后还不能入祖坟安葬，他的后世子孙为了逃命，也不得不隐姓埋名。东汉年间，司马后人担心九族有患，藏匿韩城山乡，将“马”字加两点姓了“冯”，将“司”字加了一竖姓了“同”。从此，他的后人才得以生存下来，冯、同两姓清明时节共祭先祖的礼仪习俗也就沿袭到现在。

                          徐村充满神秘

     在当日的民祭史圣司马迁活动中，主持大典的中国史记研究会常务理事、韩城市司马迁学会会长薛引生向记者介绍，司马迁的后裔现在有3000多人，大多生活在距离司马迁祠5公里远的巍东乡徐村。徐村原本和韩城常见的村庄没有太大的区别，但这个小山村却藏有许多谜团，而所有的谜团都指向一个人：司马迁！

虽然叫徐村，但村里却没有一个姓徐的，而多姓“冯”和“同”。 村里现存最古老的建筑是一块600年的牌坊，上面有四个字“法王行宫”，外人以为这是神神怪怪的事儿，村里人却把这几个字倒着念：“宫刑枉法”，暗指司马迁的蒙冤。走过牌坊，沿长长的土路攀上一座山丘，上面赫然耸立的是一座坟墓，村民们称这是司马迁的真骨坟，据说这里曾经长有参天的松柏，可惜在文革期间被毁。

司马迁墓旁有一小庙，上有对联写道：“错隐错隐错错隐错隐辨不明，真假真假真真假真假分不清，”这处体现了徐村最大的特色。处处都有藏字、拆字、虚虚实实的暗语，处处都可颠覆可质疑，像是决心遮掩，又刻意留下线索，倒是很符合暗恋规则。在相当长的历史岁月中，司马迁的后裔只能用这种充满隐喻的方式来怀念自己的祖先。

                        同冯两姓通婚

据传说，元代一次大地震，南高门村陷没。冯姓长门冯庆，同姓次门同茂，迁到岭下老牛坡的地方，开垦荒地，建起村庄，取名续村，意思是司马后裔继续居住的村子，后来叫转了，变成今天的徐村。这个徐村，无一户姓徐，大多数姓同、冯，冯姓祠堂已不存在，同姓祠堂今存两座，一座大门额书“汉太史裔”，另一座额书“汉太史遗祠”。上祠墓时规定同姓或冯姓同在，缺一姓不能开祭。同冯两姓不婚，视为同一血缘。

徐村的这两姓人，祖祖辈辈亲如一家，冯、同两姓千百年来仍旧保持着互不通婚的习俗。１９６３年，这一禁忌却被打破了。那年，徐村的同有旺和冯粉竹开了冯、同不通婚的先河。当时俩人谈婚论嫁时，村里很多老人都不同意，冯粉竹家人也反对，但格性坚强的冯粉竹却顶着压力和同有旺结了婚。此后，冯、同两姓结婚的便慢慢多了起来。

　　                                 后人不谋乌纱

韩城人熟悉这样一句话：“走下司马坡，秀才比驴多。”据统计，韩城在明、清两代共出过贡生７２７人、举人５５０人、进士１１９人，宰相３人，处处可见南北尚书、祖孙巡抚、父子御史、兄弟侍郎。

在徐村，司马后人们亦耕亦读，只求识理不谋乌纱，因为他们的祖先受了封建王朝惨无人道的欺凌。而在徐村周围几里的地方，却是我国著名的西部科举之乡，金鲤跳龙门的宝地。

2000多年后的今天，人们还是以农耕为主，也还是分外崇尚教育，大多数人知书达理，但人们历来淡泊仕途，好像早已习惯了守护那种安居乐业的精神家园。

徐村的安居乐业与不远的党家村里镖局、分银堂比起来，徐村显得清贫落后；与老城文庙周围的“进士第”比起来，徐村更是少了光鲜的荣耀。但徐村人并不羡慕，他们默默地将引以为豪的将先祖司马迁的秘密封锁了几千年，而将大智深埋在默默的农耕生活中。

在黄河边，司马祠冷峻地望着龙门，在它身后，后裔们无言地传了下年。

生命不可以轮回。面对厄运挫折、面对沉浮荣辱，司马迁不失男儿本色；一任风云变幻，始终顽强生存，这是“史圣”后裔们留下同《史记》一样珍贵的精神财产。

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清明祭祖，油菜花香。人们纷纷赶来参加大型民祭史圣司马迁活动。
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松柏青青，清明时节的司马迁祠。
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女子威风锣鼓为隆重大典祝庆。
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韩城、合阳两地五村的司马迁后裔为祭祖精心制做的大花馍。


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女子威风锣鼓为隆重大典祝庆。
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威风锣鼓为隆重大典祝庆。
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合阳新堡村的司马迁后裔为为先祖敬上精心制做的大花馍。
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为祭祖精心制做的大花馍。
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司马祠前道上，司马迁后裔带上花馍和瓜果供品敬献司马迁。
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恭诵祭文，礼颂史圣司马迁。
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民祭史圣司马迁大典引得众多人观看。
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隆重的祭祀典礼。敬上花圈，缅怀先祖。
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各界人士共同祭祀史圣司马迁。
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韩城、合阳两地五村的司马迁后裔上香祭祀。
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司马墓上滚下大花馍，赐福后裔。
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清明祭祖，留下回忆。

图文发表于渭南日报