额前的乱风吹起她的秀发飘起 

人的生活通常有两种方式：物质生活与精神生活。

物质生活为生存所制，有其残酷和无可奈何的一面；而精神生活，则反应人类自由善良的天性，有其唯美和理想主义倾向。

 因而诗歌，作为这样一种心灵表现的艺术，一种与物质并驾齐驱的艺术，在今天这样强大的物质攻势面前，必然会呈现疲弱和相对萎缩。

 但是诗歌就从此消失了吗？时代不需要诗歌了吗？回答是否定的。

在我们今天的时代，尽管有五花八门的诸如时装、美容、健身、影视等艺术形式供人们消遣娱乐。但是，没有任何门艺术能替代诗歌、能替代诗歌在人类思维和精神生活中独具的魅力和特殊效果。

没有任何一门艺术能象诗歌这们直指内心，焕发出生命中最健康的美和欢乐。

因为诗歌是作者对纷繁人世的概括，是浓缩了的情感释放，是对事物最哲理的表达。象雪菜的“冬天来了/春天还会远吗？”，米斯特拉尔的“紧紧地咬牙 生活/我不怕你的牙齿。”；艾青的“为什么我的眼里含着泪珠/是因为我对这片土地爱的深沉”。北岛的“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”等等。

这些轻灵邈远或是凝重滴血的诗行，就是我们生命中的盐粒、甘霖、爱和阳光；就是人世间险恶泥淖里摇曳着的：那一抹抹绿油油的草荇。

生命轮回，潮涨潮消。在呈示着形和量生命这样一粒简单而实在的核子周围，是艺术和美的浸润、薰染；是对饱汲天地日月精气露液，艺术美的创造和无止境的追随，使我们身披霞光：通身散发出种种奇异的魅力和诱人的药香。

它使我们品味到，青春在无尽的孤独和忧郁中那份独特的感伤。 领略了超脱现代喧嚣的叶芝笔下，那优美的爱尔兰乡村动人的风光；体昧到爱的甘甜美好。它使我们的心胸开阔、博大旷放；并坦然地横跨人世的一切荆棘，独对四方。

而诗歌，就是智慧树上这样一枚枚亮丽的叶片，在神示的远方，让我们拜祈、仰望。在人类心灵的水面上回旋，久飘不散。 

是的，尽管我们无法留住时间，无法留住手中流失的沙子。但是我们可以通过艺术，使美凝固、稍息，作短暂的停留。我们可以通过艺术，细拾那遍地缤纷的落英；串起风雨中那些无数飘零和，上下翻飞的日子，把它凝成时间的琥珀、缨络，串成小小的项练，挂在命运的颈脖。并伴随着流逝的年华，印鉴和奠祭着我们生命中，那些曾经有过的欢笑、悲泣，岁岁和年年。 

在我们今天的时代，尽管物质的方式是如此令人激愤和直接，但正是如此，使我们感到身心疲乏。一种对物质无限量追求和生命的超负荷，一种激发生命再生和创造的动力。而艺术正是担当这样的职责，它能帮助我们寻找回失落的家园。  给生命建立起强大的支撑和依托，给我们蒙难的心灵以慰安的处所。

 在那里，凉风怀抱着我们的忧郁和不安，强劲的剑麻激奋着我们生命的脆弱和虚脱；而星星，则代表理想、光明和欢乐，它洋溢着对生活温暖的微笑，诱使我们无怨无悔地奔向生活，哪怕前面恶狼挡道，荆棘丛生。

 在那里，黑海之滨，丰沛的水草间，我们象美丽的小人鱼回到了自己的家，寂寞而安然地唱起一首首心中的牧歌。

 置身于这样的寓所，这样的感觉，是用任何金币、王冠，名车、豪宅，任何物欲和性药都换取不得的。因此我说，只要人类的这个星球上，最后一天存在人类，有男人女人，就有美和诗歌。 极端的现实和享乐主义者，企图以物质和存在主义的角度诠释艺术，理解诗歌，那真是大错特错了。

 在我们的时代，诗歌是不会消失的，即便消逝，也只是短暂现象。因为人类生活的流向，绝不是猪栏。

 消息来源：那一天，当我路过，遇见你，我被无辜吸引。是的，就是这样一首歌，一座梦中之城。一曲令我忧伤，沉迷，彷徨，低泣，难以承受和无力抗拒的美，我被无辜吸引。止不住的云涌，写下了上面的文字。于是，这就是水草鱼理解的:  诗歌的美和魅。

有一天，我遇见了一颗最强大的心···

有一天，我遇见了一颗最强大的心

强大到一汪水的柔碧

强大到我被无辜吸引

那股内力竟如收缩的泉涌，剔透晶莹

天晴的时候，我走过去

暗淡了我也同样走过去，将身心洗净

与她坐在一起

感受她星辰的眸，掌心里的秘密

黄昏的乱风吹起她秀发间的密林

现在  我现在经常匍匐于修辞的田野

寻觅那些关于她的语句

翻看她的流年，走过的风雨兼程

曲曲弯弯的山路

或者，作她足下的尘土和知己

我知道，我是如此之渴望

我绝不收割，心田中正盛开的花朵

甚至我会想些办法，用尽我的一生 

隐藏这个秘密

甚至，有个夜晚  我竟然为她哭泣

我也羞愧，羞愧我的龌龊

那一天，当我路过，偶然路过  遇见你

我被无辜吸引

                        诗来自  纽顿兰http://blog.sina.com.cn/dyd741225555   博客  鱼在此感谢