凤台县河东地区民间习俗（搜集添加中）

搜集整理人：胡焕亮

俗话说：家住十里地，各属一乡风。笔者整理收集的只是凤台县河东地区具有普遍性、代表性的一些习俗，并不百分之百的反映、代表本处民俗，有出入处恳请理解、补充、纠谬！同时也请读者朋友移风易俗，辩证参考，切勿效仿！

此处搜集、整理内容分别为：婚嫁、育子、丧葬、造房、生意开张等习俗。

    丧葬   这里祖祖辈辈传承着“老丧并喜”的习俗。就是说年岁太大了，由于过度衰老而自然死亡的人，家里的儿女子孙会把丧事操办的像喜事那样隆重、气派。老人咽气后，孝子会请来户下的叔叔大爷，将死者的遗体放在一个单人床上，头冲外停放在正屋当门，还有的人家会在正屋一进门的地上铺上麦秸草、苇席、被褥等，将老人的遗体放在上面，这称之为“软床铺”。操办人会派人去买来灯盏盆罐，将灯盏里注上豆油或者香油，插上棉絮灯芯，点着后放在死者的头前。死者若有女儿，则由其称来九斤四两纸单烧，保存纸灰，用死者的旧裤子盛装起来，摆放在死者的棺木中，意为女儿留给父母的私房钱。孝子则前往所有亲戚家报丧，尤其是去舅舅家报丧甚是讲究。见到舅舅要双膝下跪，恳请舅舅过来参加丧事。若是孝子对母亲生前未尽孝道或者照顾不够周全，此刻舅舅则会借机发难，令外甥久跪并加训斥，直到外甥深深忏悔、苦苦哀求或者有人出面说情，舅舅方肯罢休。

这里还沿袭着“平三”的习俗，不管成年死者性别、年岁、辈分如何，逝去后遗体都要摆放三日。即从死者咽气时刻算起，前后须跨三个时日，据说这样对后人有诸多益处，否则将会对下人有妨碍。

死者的儿子还要亲自登门请来八个“抬重的”，也称“承重的”，就是负责抬棺木的人。请这些人时，孝子得披麻戴孝向被请者下跪相邀，以示对亡者的孝心，对受请者的诚意。现在实行殡葬改革、遗体火化了，这些人仍然得请，他们具体负责挖坑、骨灰下葬、填埋培土等事项。按老规矩，办丧事的人家对这八个人要管三顿饭的：做坑当天一顿、死者下葬后一顿、三天“揽烟火”一顿，给每人送上毛巾、肥皂、香烟等。

灵堂一般设置在停放死者遗体的门口，灵堂里供奉死者照片，灵桌摆上新鲜的蔬果、糕点。孝子贤孙们在灵堂外三叩首恭迎前来祭奠的宾客，宾客离去时，孝子贤孙们要叩首恭送。现在多请“丧葬一条龙”的人员布置、安排，帐篷、灯盆、蜡炬、祭器、布匹、毛巾、肥皂等均由他们提供，所进行的程序也按照他们的指挥进行。很多人家会请来鼓乐吹奏班子，渲染气氛，制造声势。

出殡前一晚上，有个“烧铺”的仪式。将死者生前用过的衣物、铺盖等，拿到离家较近的十字路口，点火焚烧。死者亲属们在礼花、鞭炮轰鸣声中面对熊熊烈火下跪，大放悲声。一位年长辈尊者，手提装有米汤的水桶，围绕火堆左转三圈，右转三圈，边转边泼洒米汤，口中念念有词：“XX喝汤”。意为死者喝了迷魂汤，就直奔西天，永不再返。泼洒完米汤后，在主事人的统一口令下，死者亲属们向所有参加仪式的来宾们下跪，三叩首以示谢意。

棺木装殓也有讲究，悲伤的亲人泪水不能洒在死者身上，盖上棺木（材天）揳入钉子时，死者子女们得跪在地上，边哭泣边喊着“父亲”(母亲)躲钉。棺木抬离堂屋时，将一床死者生前用过的被子从中间一扯两段，四个人分别在门里门外扯着，紧贴门框，以防棺木刮碰门边。这叫做“辈辈升官”(“被被升棺”的谐音)。

出殡时，家里的女眷们可以放声大哭，但不能跟下墓地或者进入火葬场（现在这一习俗在悄悄变化），说是她们哭闹会影响丧事的顺利进行。等到三天“揽烟火”和“烧五七”时才可以到墓地放声哭泣。这里流行着这样一句顺口溜：“儿子哭惊天动地，闺女哭撕心裂肺；媳妇哭心疼东西，女婿哭老驴放屁”。身份不同，感情不一，此处可见一斑。

遗体运往殡仪馆，来回的路上要安排专人放炮，过桥、转弯那是必放炮的，特别是遗体火化后，随车运来的花圈、纸钱，在规定的地点，选择写有死者属相的牌位，进行焚烧，同时燃放大盘的鞭炮。

死者子女多的，打幡和摔老盆也有讲究。一般都遵循“长孙打幡，长子摔老盆”的原则。按规矩打幡、摔老盆的人可以多分得一些过世老人的遗产或者丧礼。长子的孩子即便年龄小于次子等人的孩子，由于父亲是长子，自己也就算是长孙了。所以，有些人家为此产生矛盾，是因为他觉得自己的孩子大，就一定是长孙。

幡杆必须得有的，那是死者“驾鹤西去，西方接引”的重要标志。这一般都是到“花匠店”定制的，对花匠师傅报上死者的配偶、子女、孙儿、曾孙的人数、性别、年龄等家庭情况，花匠师傅便会根据情况扎出不同花色、朵数、规格的幡来。回到家里后，主事派人去砍来新鲜的柳树干做幡杆，临行前一定会交代：挑选长得直律、较长的柳树杆，而且特别强调，只许一刀，砍不断的生拉硬扯也要给拽下来，绝对不能再砍第二刀。

下葬这天，随着棺木（骨灰盒）下坑有一只红冠公鸡，棺木入坑前，承重人将红公鸡脖子斩破，让它喷着鲜血在坑里跳动、挣扎，这叫“扑楞坑”，据说能祛除邪气，对死者及其家人都有好处。这只鸡不能随便处置，是要用来犒劳八个承重人的，红烧后在为他们准备的第二餐宴席上享用。

死者入土后，将幡杆插在死者棺柩前的泥土里，孝子贤孙们燃烧纸钱，点放鞭炮礼花，叩头祭拜，然后在主事人的统一指挥下，再次叩谢所有来宾。

下葬完毕，主事人会在大家散去之前，当众宣布“烧五七“的日子”。“五七”，顾名思义，五七三十五，一般都少于三十五天，讲究的人家会根据死者的子孙多少、性别、属相等因素增少天数，不一而足。

离开墓地，有专人在不远处的路口上点燃火堆，摆放果点，所有参加葬礼的人都从火堆上迈过，这叫“洽火”(跨火的意思)，然后每人吃几块果点，不许空口返回。

死者下葬后的第三天“揽烟火”。这天死者的亲属们来到墓地，哭泣祭拜一番，由那些承重人会同家人，将坟堆添土加高。“烧五七”比较隆重，死者的亲友们会在这一天汇聚，包括那些没能第一时间赶上死者丧葬仪式的人们。大家再次来到墓地，将坟墓堆得又高又大，安上坟头，焚烧纸钱，点放烟花炮竹，集体叩拜。满百日后，还要烧百天纸。这以后每逢清明、中秋节、春节等重大节日，子女们还会再来上坟祭拜，尤其是清明节前，不仅上坟祭拜，还要再添新土。

（待续）