《人间是剧场》书摘
如果我向你推荐宗萨蒋扬钦哲仁波切的《佛教的见地与修道》、《正见-佛陀的证悟》、《人间是剧场》、《前行修持指引--不是为了快乐》，那是因为我深深地爱着你。
三宝 2013年4月8日
---------------------------------------------------------------------------------------------
净观是，你知道不论你想什么，尤其是与上师有关的，都只是你的认知。如此归咎、责难、抱怨将会慢慢减少，当这些停止时，你的认知就会比较纯净。
P150
佛陀说你是自己的老师，自己的救助者，没有人能救你。他的教法因人而异，他从不给出明确的规定，因此显得错综复杂。我经常对人说：如果我有权改变佛教的某些事情，我会简化佛教。
P158
如何进步呢？从学习忽视念头开始。
什么是“忽视”呢？或者这么说吧，如果你在宴会上忽视一个人，这是什么意思？这就是说，你知道他在那里，但是你没有直接看着他。如果你根本没看见他，就不能算是忽视，对吧？那只是单纯地没看见他而已。禅修的时候，你看着念头，知道它们在那里，但你忽视它们。你即没有款待正面的念头，也没有劝阻负面的念头，就只是看着，所以你没有跟它们交配。没有交配，就没有繁殖，没有一群兔子，如此一来你就不那么忙碌了，因为你不必去追逐和喂食这些兔宝宝。你会非常自由，这就是禅修的理由。
P168
借由什么都不做，借由不搅合，借由随念头去。当你不再交配，不再随着一个念头起心动念，无判断的智慧就出现了。这个智慧是什么？就是无分别。无分别又是什么意思？以非常粗劣的方式来说，无分别基本上就是不作判断。你所要做的只是看着，不要涉入，不要动念；看着念头，但忽视它们，不作判断。P171
佛道是多么奇妙呀！我们不会失去任何东西，却得到所有东西。得到什么？控制权。我们全都是有控制癖的人，对吧？我们都希望下命令，都希望成为操控者。如果你起心动念，就没有获得控制权，对吧？那要如何操控自心呢？就用毗婆舍那这个方法。慢慢地你会成为操控者，这对于象我这种有控制癖的人来说是再完美不过了，你们都将会坐在驾驶座上。先忘掉开悟这档事，只练习去做个厉害的操控者。这个方法有效！
P171
选自《内观禅修-毗婆舍那》章节
在佛教里，心识与身体是关联的，但同时它们是分开的。
P195
当身体与心识分离的时刻来临，完美的你会于莲花中醒来----当然，前提是如果你喜欢的是西方极乐世界的话，项目单上还有很多其它选择，比如铜色山，不动佛的净土，等等。P198
加载中，请稍候......
加载中…
喜欢