两种会导致家庭成员患重大疾病或者自杀的情况

    基本上，家庭中有两种力量会引来致命的疾病或是严重的意外事故，这凸显出某个人要消失或者离开的企图。

    第一种力量是“我要跟着你死”，当露西亚告诉我，她母亲的第一任丈夫被迫举枪自尽时，我就有这个直觉，因为他的妻子很难不受这个事件影响。所以她最有可能说出的话是“我要跟着你死”。更有可能的是，她也感到愧疚，那是她灵魂意志的选择，是合宜的。

    当类似这样的事件发生时，你无法介入你的灵魂去改变她的意志。如果母亲方面有罪恶感的话，那么让她死或者让她自杀可能较为合宜。否则女人只为心爱的男人殉情的话，那么她的死亡是不恰当的。

    当孩子发现他或她的母亲极欲离开的时候，孩子会想接替母亲的位置。在这次治疗中，作母亲的没有任何感觉。 她没有面对这件事或者是自己的罪恶，她是将那件事推到她丈夫身上。结果，孩子过来说：“让我替你来做吧。”接着孩子有自己的孩子，而她的孩子同样说：“让我来取代你吧！妈妈。”这就是另一种导致自杀或者重大疾病的力量，它说的是：“最好是我而不是你；最好是我死而不是你死；让我代替你消失吧。”

    隐藏在这背后的幻想是：那孩子相信，这种毁灭性的行为可以拯救她心爱的人。然而在这循环中所呈现的问题，只会一代推向下一代，却没有任何事情得以解决，没有人得到救赎。这么做，只是把问题推到别人身上，而且是永远推到最脆弱的那个人。当某个人拒绝接受他们的命运或者罪恶感时，这种力量就会将问题推往下一代的身上。

    就这样，藉由将上一代的问题承接下来，孩子也感受到一股力量，感觉自己是这个家族的救星，孩子感到得意，而一切源自于爱。正因为孩子的行为是源自于爱，所以他或她并不感到愧疚，毕竟这一切所做所为都出自良知。只是隐藏在这种良知的背后，这种因为出自爱而产生的良知的背后，还有一种我们无法感觉到的----来自远古的良知----我们无法察觉到，是因为它藏得太深了，所以我们只能从这种良知所造成的结果来辨识他。     

     然而当一个孩子基于爱的因素而试图做出拯救者的行为时，这个埋藏在深处的良知冥冥之中会让这个孩子失败，因为孩子正在做一些身为孩子不该做的事情，是以这种方式来拯救父母。这孩子的行为就好像是他或者她才是个大人，而他们的父母才是小孩子，但实际上这不是孩子的任务。因为这与万物之道、自然规律是有违背的。

    三宝补充内容：《道德经》老子第五章：

　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

　　译文天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像天地（对待万物和刍狗）那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。

本文内容摘录于我正在阅读的海灵格之《心灵之药--身心疾病之系统排列辅导案例》。

关于自杀----海灵格“心灵之药”读书笔记 http://blog.sina.com.cn/s/blog_60419b330100om4o.html