加载中…心理治疗师的哲学态度(二）-----李孟潮
(2010-07-14 10:52:43)
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哲理心理治疗师人本主义咨询者李孟潮 |
分类： 心理文摘 |
7存在和欲望
存在者才会有欲望，不存在者没有欲望。
不存在者不可能来做治疗师。
存在本身是种欲望，几乎没有没有这种欲望的治疗师。方迪、荣格、罗杰斯不过是能够控制自己的这种欲望罢了。
然而事实情况是，有不计其数的治疗师，其实童年的环境是把他设计成一个不存在的人的。来做治疗师后，便会着急要做好，从而展现自己的存在。
这样的治疗师其实从认知-行为疗法入门比较合适，因为这种疗法本身的程序就能够满足治疗师的存在欲望。
可是要是不慎选择了其他疗法，轻者困难重重，重则害人害己。
试想一个无意识中成天想着“我在哪里？”的治疗师怎么可能做到人本主义似的倾听。故听到、看到的必然是自己想听、想看到的，而不是当事人所听、所想了。
这便是把“我需要接受人本主义的咨询”（“我需要接受别人的精神分析）和“我需要成为人本主义的咨询员”（我需要成为精神分析师），两种欲望混淆了起来。
这种混淆其实也不打紧，大多数人都是这样“误入歧途”的。
要紧的是使用“给别人作人本主义（精神分析）的咨询”这种方式来满足“我需要接受人本主义的咨询”这种欲望。
最要紧、要命的是自己这么做了，还不知道。
8哲学态度第一：知道你不知道
这里便是哲学态度的重要性，哲学态度的第一要素便是：反思。
反思不是复习，不是总结。
而是退回自己，退回一个人的世界，反思什么是我们所不知道的。
反思有几个前提：
一是要有体验，要不然反思什么？所以要多闻多见。
一是要孤独。闹哄哄的无法“回光返照”的。
具体到临床上，就是我们在面对患者的时候，首先要有“敬畏”的态度。
之所以要敬，就是我们明白，此患者必然知道一些我们治疗师不知道的东西，给她做心理治疗，会让我们明白很多东西，所以在某种程度上，患者教会了我们很多，他通过自己的亲身经历，教会我们如何珍惜自己的生活，如何面临人生的苦难，如何坚持和命运搏斗。
所谓“畏”，便是要明白，对于无意识，我也不知道，他也不知道，对不知道的东西我们很自然会害怕。有兴趣的同道可以看看儒家对敬的阐述，海德格尔对畏的说法。
9哲学态度2：心中有爱
这里说的爱不是奉献，不是爱别人。
爱就包括了爱自己、爱别人、爱天下。在此过程中，才可能爱智慧。
这几方面都有了，再奉献不迟。
如果还没有学会爱自己，还是先爱自己好些。
否则爱来爱去，还是把别人当自己在爱。不是真正的爱别人所是。往往是造成问题。
这里的爱有个前提，是在“心中”。
所以没有爱，就在自己心里面找一找，把爱扔在什么地方了。不要到别人哪里去找，找不到的，如果有人找到了，说明你把你的爱扔在别人家了。
爱到极点，便是不执着的爱，当然就出现了所谓的“接纳”，“悦纳”这是水到渠成的。“接纳”、“同理”都是自然发生的，喊口号喊不来。
这落实到治疗中，便是要求治疗师首先要爱惜自己，让自己修养好，有个健康的身体，有个平稳的情绪、还有个能容纳的胸怀。接下来才有可能去用自己帮助咨询者，要不然就变成咨询者来帮助你了。
我想特别强调的是初入此行的治疗师对自己的容纳，对自己的理解。进入此行一开始的一、两千个小时，你体会到的大多数是自己的无能，无助、自卑、焦虑，这时候不用苛求自己，要多对自己共情，相信自己有自我发展的情绪、欣赏自己有自我实现的能力。其实，只要努力和坚持每个人都是可以成功的。不成功往往是因为拔苗助长、急于求成。
10哲学态度之三：老实
老实便是真诚、真实，但是中国人一说“真诚”往往就变得“虚伪”或者“任性”。所以这里用这个词，避免大家把真诚变成表面文章。
老实便是实话实说，坦诚面对。自己不如人就承认不如人，自己贪财好色就承认贪财好色。没必要对自己掩饰。
老实是首先对自己老实，然后对别人、对天下老实。
而且，最重要的是对自己老实。
我们生活中难免对别人说谎话。但是自己要知道我是在骗人。
这个世界的确需要一些虚伪，比如说总不能对90大寿的老母亲说：“妈妈，你活不了多久了。”，对洞房花烛的新娘说，“你会变老变丑的。”
虽然不要说出来，但是自己心里要知道这是实在的。
这落实到治疗中便是要对自己老实，承认自己有不足的地方，有也不错的地方，有些疾患我们能够治疗，有些情况束手无策。对咨询者也要老实，不要骗他们——其实咨询者远比我们聪明，我们是骗不了他们的——他的情况的转归、预后、治疗的疗程、需不需要服药、哪种疗法对他的情况更好都要一五一十地告诉他们，不要害怕他们会跑掉，让自己赚不到钱。咨询者们知道你真的对他实话实说，他会感激你，到处说你的好话。相反，如果一开始骗他们，说你的病只有我治的好，总有一天他会发觉你是个骗子，从而身败名裂，再也赚不到钱。
我们有些私心、想要赚钱是人之常情。但是必须是通过我们提供心理治疗的技术来赚钱，而不是诈骗。而且，从最根本、最自利的角度来看，通过我们的诚实、爱才可能长期地赚到大钱。所以，在治疗中做一个老实人是很划算的。
11哲学思维的方法：归纳和推演
归纳便是从个别到一般。
推演便是从一般到个别。
我们中国人特别擅长归纳，世界万物八卦就统统归纳了。
所以中国哲学几千年，现在就觉得没什么好归纳的了。
我们浸泡在中国文化中这么多年，归纳的能力还是比较强的，所以我们治疗界总是有大而全的新理论出来。但是别忘了但凡归纳的东西往往是容易出错的。
所以要好好学习推演法。
比如说，判断一个人主要固着在俄狄浦斯期，就可以用三段论推演一下，大前提：俄狄浦斯固着，小前提：俄狄浦斯期的防御机制以压抑为主，结论：临床上此人的防御应该是压抑为主。
如果临床上发现此人的防御机制是投射为主，那么前提便是有问题的。
认知疗法中使用推演法特别多，建议大家学习一下。
12“一”
一个治疗师有了哲学态度，肯定是会进步很快。
可是“人之生也有涯，学也无涯”，有限的精力不可能平均分配。
所以这个“一”很重要。
所有三位一体，从一而终，一心念佛，抱元守一。
把自己的反思、爱心、诚实放到一个地方才可能有成就。
纵观历史上成功之人，大多数是专一之人。只有少数天才才可能面面俱到，比如说达•芬奇。
所以大家要反思一下，我究竟是不是天才，确定是神仙下凡就没必要专一。否则还是一心不乱比较稳妥。
这个话题很大，留着大家提问时讨论。
今天我的讲座就到此为止，这只是一个入门的演讲，不可能讲的比较深入。希望诸位多多指教。
存在者才会有欲望，不存在者没有欲望。
不存在者不可能来做治疗师。
存在本身是种欲望，几乎没有没有这种欲望的治疗师。方迪、荣格、罗杰斯不过是能够控制自己的这种欲望罢了。
然而事实情况是，有不计其数的治疗师，其实童年的环境是把他设计成一个不存在的人的。来做治疗师后，便会着急要做好，从而展现自己的存在。
这样的治疗师其实从认知-行为疗法入门比较合适，因为这种疗法本身的程序就能够满足治疗师的存在欲望。
可是要是不慎选择了其他疗法，轻者困难重重，重则害人害己。
试想一个无意识中成天想着“我在哪里？”的治疗师怎么可能做到人本主义似的倾听。故听到、看到的必然是自己想听、想看到的，而不是当事人所听、所想了。
这便是把“我需要接受人本主义的咨询”（“我需要接受别人的精神分析）和“我需要成为人本主义的咨询员”（我需要成为精神分析师），两种欲望混淆了起来。
这种混淆其实也不打紧，大多数人都是这样“误入歧途”的。
要紧的是使用“给别人作人本主义（精神分析）的咨询”这种方式来满足“我需要接受人本主义的咨询”这种欲望。
最要紧、要命的是自己这么做了，还不知道。
8哲学态度第一：知道你不知道
这里便是哲学态度的重要性，哲学态度的第一要素便是：反思。
反思不是复习，不是总结。
而是退回自己，退回一个人的世界，反思什么是我们所不知道的。
反思有几个前提：
一是要有体验，要不然反思什么？所以要多闻多见。
一是要孤独。闹哄哄的无法“回光返照”的。
具体到临床上，就是我们在面对患者的时候，首先要有“敬畏”的态度。
之所以要敬，就是我们明白，此患者必然知道一些我们治疗师不知道的东西，给她做心理治疗，会让我们明白很多东西，所以在某种程度上，患者教会了我们很多，他通过自己的亲身经历，教会我们如何珍惜自己的生活，如何面临人生的苦难，如何坚持和命运搏斗。
所谓“畏”，便是要明白，对于无意识，我也不知道，他也不知道，对不知道的东西我们很自然会害怕。有兴趣的同道可以看看儒家对敬的阐述，海德格尔对畏的说法。
9哲学态度2：心中有爱
这里说的爱不是奉献，不是爱别人。
爱就包括了爱自己、爱别人、爱天下。在此过程中，才可能爱智慧。
这几方面都有了，再奉献不迟。
如果还没有学会爱自己，还是先爱自己好些。
否则爱来爱去，还是把别人当自己在爱。不是真正的爱别人所是。往往是造成问题。
这里的爱有个前提，是在“心中”。
所以没有爱，就在自己心里面找一找，把爱扔在什么地方了。不要到别人哪里去找，找不到的，如果有人找到了，说明你把你的爱扔在别人家了。
爱到极点，便是不执着的爱，当然就出现了所谓的“接纳”，“悦纳”这是水到渠成的。“接纳”、“同理”都是自然发生的，喊口号喊不来。
这落实到治疗中，便是要求治疗师首先要爱惜自己，让自己修养好，有个健康的身体，有个平稳的情绪、还有个能容纳的胸怀。接下来才有可能去用自己帮助咨询者，要不然就变成咨询者来帮助你了。
我想特别强调的是初入此行的治疗师对自己的容纳，对自己的理解。进入此行一开始的一、两千个小时，你体会到的大多数是自己的无能，无助、自卑、焦虑，这时候不用苛求自己，要多对自己共情，相信自己有自我发展的情绪、欣赏自己有自我实现的能力。其实，只要努力和坚持每个人都是可以成功的。不成功往往是因为拔苗助长、急于求成。
10哲学态度之三：老实
老实便是真诚、真实，但是中国人一说“真诚”往往就变得“虚伪”或者“任性”。所以这里用这个词，避免大家把真诚变成表面文章。
老实便是实话实说，坦诚面对。自己不如人就承认不如人，自己贪财好色就承认贪财好色。没必要对自己掩饰。
老实是首先对自己老实，然后对别人、对天下老实。
而且，最重要的是对自己老实。
我们生活中难免对别人说谎话。但是自己要知道我是在骗人。
这个世界的确需要一些虚伪，比如说总不能对90大寿的老母亲说：“妈妈，你活不了多久了。”，对洞房花烛的新娘说，“你会变老变丑的。”
虽然不要说出来，但是自己心里要知道这是实在的。
这落实到治疗中便是要对自己老实，承认自己有不足的地方，有也不错的地方，有些疾患我们能够治疗，有些情况束手无策。对咨询者也要老实，不要骗他们——其实咨询者远比我们聪明，我们是骗不了他们的——他的情况的转归、预后、治疗的疗程、需不需要服药、哪种疗法对他的情况更好都要一五一十地告诉他们，不要害怕他们会跑掉，让自己赚不到钱。咨询者们知道你真的对他实话实说，他会感激你，到处说你的好话。相反，如果一开始骗他们，说你的病只有我治的好，总有一天他会发觉你是个骗子，从而身败名裂，再也赚不到钱。
我们有些私心、想要赚钱是人之常情。但是必须是通过我们提供心理治疗的技术来赚钱，而不是诈骗。而且，从最根本、最自利的角度来看，通过我们的诚实、爱才可能长期地赚到大钱。所以，在治疗中做一个老实人是很划算的。
11哲学思维的方法：归纳和推演
归纳便是从个别到一般。
推演便是从一般到个别。
我们中国人特别擅长归纳，世界万物八卦就统统归纳了。
所以中国哲学几千年，现在就觉得没什么好归纳的了。
我们浸泡在中国文化中这么多年，归纳的能力还是比较强的，所以我们治疗界总是有大而全的新理论出来。但是别忘了但凡归纳的东西往往是容易出错的。
所以要好好学习推演法。
比如说，判断一个人主要固着在俄狄浦斯期，就可以用三段论推演一下，大前提：俄狄浦斯固着，小前提：俄狄浦斯期的防御机制以压抑为主，结论：临床上此人的防御应该是压抑为主。
如果临床上发现此人的防御机制是投射为主，那么前提便是有问题的。
认知疗法中使用推演法特别多，建议大家学习一下。
12“一”
一个治疗师有了哲学态度，肯定是会进步很快。
可是“人之生也有涯，学也无涯”，有限的精力不可能平均分配。
所以这个“一”很重要。
所有三位一体，从一而终，一心念佛，抱元守一。
把自己的反思、爱心、诚实放到一个地方才可能有成就。
纵观历史上成功之人，大多数是专一之人。只有少数天才才可能面面俱到，比如说达•芬奇。
所以大家要反思一下，我究竟是不是天才，确定是神仙下凡就没必要专一。否则还是一心不乱比较稳妥。
这个话题很大，留着大家提问时讨论。
今天我的讲座就到此为止，这只是一个入门的演讲，不可能讲的比较深入。希望诸位多多指教。
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