海灵格： ­

文章导读：原始感觉和次要感觉之间最大的不同是：原始感觉支持建设性的行动，次要感觉消耗了支持改变的能量。 ­

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我给治疗师的建议是：彻底避免在次要感觉上工作，而是要把（个案的）注意力引导到他们的原始感觉上。 ­

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原始感觉和次要感觉之间最大的不同是：原始感觉支持建设性的行动，次要感觉消耗了支持改变的能量。感觉如果可以产生有效的行动就会强化我们；如果感觉妨碍有效的行动、批判而不行动或把有效的行动替换掉，就会削弱我们。

我称那些可以支持建设性的行动为原始感觉，其它的为次要感觉。原始感觉非常简单，不需要精细的描述。它们很强烈，但是不会戏剧化、夸张化。因此，虽然它们非常兴奋且强烈，但是会带来肯定与平静的感觉。当然，也有非常戏剧化的情况，但是这个戏剧化的情绪是适当的。例如，士兵在战场上所感觉到的恐惧，那不同于我们做恶梦所感觉到的恐惧。 ­

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在（其它）治疗所处理的感觉大多数是次要感觉，它们的主要功能就是说服其它人相信：这个人无法采取有效的行动。所以它们需要变得戏剧化和夸张化。当你在次要感觉的掌握中时，你会感到虚弱，而周围的人会觉得必须去帮助你。如果这个情绪足够戏剧化的话，那些想要帮助你的人就不会注意到：事实上在那种情况下无法做什么。

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当原始感觉出现在治疗或生活中时，每一个在场的人自然会感到同情，但是同时也感到有自由去适当反应。一个人在产生原始感觉时，仍然能保持强壮与有效的行动力，因为原始感觉会引导明确的目标，而且不会持续很久，它们来完成它们的工作，然后就离去，它们不会迂回。透过适当的表达和适当有效的行为，原始感觉就被解决了。

另外，在此我要纠正一个关于『失去控制』的常见错误观念。那是我从原始治疗学习到的。许多人有个观念认为：当他们对需要和紧急的感觉让步时，他们会失去控制。但是那不是事实，当你对原始感觉让步。另一方面，次要感觉透过表达反而会持续更久且变得更糟。那就是为什么治疗师鼓励表达出次要感觉，反而会让它持续更久的主要原因。例如：对『离别』的原始感觉让步，对正当理由的愤怒、深刻的渴望让步，或对向外联系的原始感觉让步，并且当你完全信任这个感觉时，就有一个自然的控制在这个 (原始)感觉里以及它本身的需要里。

原始感觉只有在尽其所能表达出来时是好的，如果你有原始感觉，你将不会做出羞耻的事情，因为这个感觉本身有非常精确的羞耻界限，极少看到任何人在表现原始感觉时会被嘲笑或轻视，相反的，其它人通常会非常感动，并且进入这个经验。次要感觉没有相同的羞耻界限，并且很有可能当你表达次要感觉时，会让你自己变得像傻瓜一样。你不能放心让次要感觉来照顾你。 ­

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解释或诠释也会分散当事人的注意力，容易使人们继续被这个次感觉抓住，而非有效带领人们朝向他们的原始感觉。例如：悲伤可以是原始的或次要的。原始悲伤是一种极大的离别痛苦，如果我们臣服于这个痛苦，允许它发挥它的作用，那么悲伤最后必然能完整地表达它自己，然后我们就可以自由地重新开始。但是，通常人们不臣服于悲伤，取而代之的是将它移转成次要感觉、自怜或是企图从别人那里得到同情。那种次要悲伤能够持续一辈子的时间，阻止清楚、充满爱的离别，并且否认失去事实。这是原始悲伤的一个可怜的替代品。 ­

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原始的罪恶感会引导我们去改善。如果我们接受我们的过错，自然就会做可能和必要的修正，并且能够与那些『无法被改变的情况』一起生活下去。次要的罪恶感会把行为转变成担心，它不会为了改变而去激发有效的行为，事实上，它会阻止改变。人们担心一个他们觉得很重要的问题许多年，就像狗担心一块骨头，但是不去做任何改变。他们会折磨自己和别人，却没有建设性的改变。那些为了某种理由而逃避有益的改变的人，一定是把他们原始的罪恶感转变成次要的罪恶感了。

愤怒有原始的和次要的形式。原始愤怒可以纯净一段关系，不留下任何伤痕而离开。对某人产生次要愤怒，通常是在我们对他做了某件事之后所跟随而来的，然后那个人就有理由对我们产生愤怒，但是我们比对方先表达愤怒。次要愤怒，就像次要的罪恶感，通常是不行动的借口。在关系中，次要愤怒有时候是在逃避表达出自己的要求，如同这句话所说的：“当我有需要时候你从来不注意。”另一个实例是：某个男人赢了一次赌注，但是庄家却没有给他半毛钱，他不但没有找老板理论，取而代之的是，他回家对他妻小们发怒。 ­

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报复的欲望也可以是原始的或次要的。原始报复容许和解，当它同时释放受伤者和伤害者时，它就是适当的。次要报复会继续保持伤害和系统的不平衡，并阻止解决问题。常见的例子如家族世仇，他们接受了前面世代的仇恨。复仇者觉得需要替自己不曾遭受的错误行为报复，而他们的行动通常是对那些没有做错事的人。 ­

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当受苦是原始的，当事人会忍耐所需要忍耐的事，然后他们会拾起生命的碎片重新开始。当受苦是次要的，则他们会开始另一轮的受苦。对某事抱怨通常是同意那件事的一种次要的变形。我给治疗师的建议是：彻底避免在次要感觉上工作! 你也许可以透过讲述适当的笑话，或者透过改变当事人的焦点来转移他们的注意。 ­

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我的意图不是要改变当事人的经验，而是要把他们的注意力引导到他们的原始感觉，这是找到解决方法的必要条件。­