图文 似水若烟 

中秋前后是潮汕水果林檎成熟期，小时这种水果属于水果中的爱马仕，基本无缘品食。犹记得有一年奶奶买了几颗又小又硬的林檎，郑重放在篮子里，挂在屋檐下，一防老鼠昆虫，二防我们这些小孩偷吃，每日都会用衣架拿下吊篮，掀开盖在上面的蓝布，再小心翼翼地捏一捏看其到底成熟了没有。而我们便围在四周，目不转睛瞪着奶奶的手，再观其脸上的表情，来判断有没有成熟的果子可以吃。看到奶奶又重新盖上蓝布，挂于屋檐下，便知道还不是时候，这时候我们仰着的脸才会无精打采地垂下，顺便咽了下口水。后来有没有吃到那好像总是无法成熟的林檎已经不记得，但挂在屋檐下盖着蓝布装着林檎的篮子，却成了我童年记忆里最高档的奢侈口。

当然，时至今日，虽然林檎相比其他本地当季的水果，依然不算便宜，但普通人家也都能吃得起。我觉得林檎是很有个性的水果，这好比我们这些慢热的人，在陌生环境或陌生人面前，基本是不言不语形同木头，看起来古怪冷漠难以接近；但一旦相处久了，脾性相投性情相近便会推心置腹言无不尽至诚至真。这前后判若两人的行径，对于我们这种人来说是再正常不过了。这与林檎倒有几分相似：它不熟的时候是又涩又硬又难以下咽，待到它自然成熟了，便又香又软又甜让人垂涎三尺。

这段时间，朋友与堂弟都送来了林檎，每日我与我妈会共吃一颗，因为又甜又香又糯的林檎不能吃多，吃多了容易上火。以前吃林檎的时候，会把一半拿在手中，一手拿小汤匙，轻轻挖下一颗果肉包裹着的核，放进嘴里，再细细的把核周围的肉吸吮干净吐出，动作轻缓，吃起来优雅，细挖慢吮中，好像这才是吃林檎该有的仪式感。如今，我却懒得去拿汤匙，因为不想再多一个洗汤匙的环节，所以直接用口去咬，不管你怎么的小心，林檎的果肉都会或多或少沾在嘴边，不但吃相难看，吃完就更加的不好看，嘴边、腮边都会沾些果肉，就好像你一头栽进果肉里。但是，那又怎样，我就是懒懒懒。

今天，我和我妈吃共吃一个，吃完洗手洗脸的时候，忽然冒出一句话“当你对生活不再抱有仪式感，你的心便开始老了。”我望着水龙头哗哗而流的水发了会呆：原来流逝的不只是水，不只是时间，还有一颗渐渐老去的心。

这么些年，我努力地过着普通平凡的日子，保持着简朴简洁的心态，生活看起来是安之若素，却不知从什么时候开始，是为了过日子而在过日子。

拍视频的时候，朋友说：“你的茶具该换了，这茶具配不上你视频里营造出来的意境，也配不上你冲茶的手艺，我给你换套新的。”

我一口拒绝了：“不讲究。”我缺的是新茶具吗？不，我缺的是换茶具的心情。

茶对我来说，与饭同样重要，我曾经为了找一个装茶的茶罐寻觅好几年，虽然最后没有找到合适的，但没有是一回事，找是另一回事，说明我对冲茶这种事充满了仪式感，如今它仅仅是清茶淡饭里的茶，而不是诗酒花茶里的茶。

以前喝茶，什么茶便要搭配什么样的茶具，红茶是陶瓷壶，绿茶是玻璃材质，水果茶要煮时可以听见咕噜声，工夫茶可以是红泥手拉壶，宜兴紫砂壶，也可以是陶瓷白盖瓯，但随着而来的小杯子也要是配套的，否则便影响喝茶的心情与冲茶的兴致。如今，我只用最简单简洁的盖瓯，纯白的，包括杯子。哪怕不成套，东一样，西一式，凑在一起，也能将就。

我记得以前出门，就算都是简单的T恤牛仔裤，但阔腿裤与哈伦裤，长裤或者短裤配的鞋子是不一样的，但我现在挑的鞋子只有一个要求就是舒适百搭。

上一次要出门办件小事，打开衣柜的时候，我才想起，我连一个想要装些资料的包包都没有，以前买的背包都只为了相机，最后拿了个塑料袋，反正只要能装东西就行。扎头发的橡皮筋已经松了，但凑合着能把头发束好就行。我的意思是，世上好看年轻的人那么多，谁会注意一个相貌平平毫不起眼的我。不用那么费事，方便就行。

我是怎样从一个小时候吃薄壳都充满仪式感的“穷讲究”变成一个只要活着，其他都可以将就的“老年人”？

晚餐吃薄壳的时候，妈妈问我：“你是喜欢吃红肉的还是白肉的？”

“当然是红肉的。”因为好看嘛。

“我喜欢白肉，觉得比红的鲜甜。”我妈说。

奇怪，明明朝夕相处俩母女，却连这样的爱好都不一致。这时候我忽然想起，不管是吃薄壳还是薄壳米，我都会先挑出白色的肉先吃，然后剩下的红肉在盘子里就显得格外的好看，这何尝不是一种吃薄壳的仪式感？

何谓仪式感？《小王子》里说，仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。不管怎样重复的日子，不管怎样平凡的日常，都会有不一样的时刻，细细挑出这一刻的不同之处，使每一个寻常都有不一样的小喜悦。就如寻常的风景，有的人便能发现不一样的美。说白了，那其实是对生活充满了热爱。没有仪式感的生活，就如灵魂少了趣味，做菜没有调味，能充饥，只是没了食欲。生活还在继续，只是无味少趣。

如果有人问“你是什么时候觉得自己老了？”

“不再注重仪式感的时候。”

吃饭，就那样了，不过是为了活着。

活着，就那样了，不过是在数日子。