晋祠，是为纪念晋王唐叔虞及母后邑姜而兴建的，位于山西太原市西南的晋水之滨，祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒适，风景优美秀丽，极具汉族文化特色，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世，是晋水发源处。

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晋祠以古建筑、雕塑、名泉、古木著称于世，祠内风景秀丽，建筑宏伟，殿宇林立，有近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭点缀于山光水色之间，古木葱郁，诗情画意，置身其中仿佛回到当时的社会和谐繁荣昌盛的盛况之中。

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来晋祠之前我已经做足了功课，对很多传说和历史故事非常好奇，总想亲眼目睹晋祠的风采，进一步了解和赏析晋文化的独特魅力。鉴于晋祠背后的故事太多，如果感兴趣的朋友我们随时可以共同探讨和切磋，在这里只能尽力通俗地描述，力所能及地展现我眼中的晋祠。

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唐叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

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晋祠的选址和环境是非常讲究的，大自然不单单是人类生活物质的源泉，也是人类心智交流的对象，是人们精神的象征。“智者乐山、仁者乐水”，此话赋予自然界拟人化的道德属性，并使自然之美带上了约定俗成的文化内涵，这种传统建筑与自然的和谐关系，在晋祠表现得尤为突出。

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由于晋祠是晋水的源头，人们又把与自己生活息息相关的、视为生命之源的水及水母、水神也是和叔虞、圣母一起来祭祀，并在晋水源头建水母楼、难老泉亭。于是晋祠又成了人们举行地雩祭的重要场所。

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游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，供奉的是唐叔虞的母亲，周武王的王后，周成王的母亲邑姜，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。

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水镜台规模壮观，由于古代人民生活困苦，终年辛劳，仅得一饱，闲暇有限，为了调剂生活，每每借祭祀的机会鼓舞欢庆。这种民间的迎神赛社的祭祀仪式，具有公开性、礼仪性和娱乐性的特征。

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晋祠最著名的要数晋祠三绝，即圣母像及侍女像彩塑、难老泉、周柏唐槐，这也是最吸引游人眼球的风景。

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难老泉泉水清澈见底，长流不息，根据诗经中永锡难老的锦句，命名为难老泉，晋水源头特有长生萍，浓翠如玉，四季常青。唐代大诗人李白曾赞叹：晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿。

  传说在晋祠北边二十里地的金胜村，有一个姓柳的姑娘，嫁给了晋祠所在地的古唐村。她婆婆虐待她，一直不让她回娘家，每天叫她担水。水源离家很远，一天只能担一趟。婆婆又有一种脾气，只喝身前一桶的水，故意增加担水的困难，不许换肩，折磨她。有一天，柳氏担水走到半路上，遇到一个牵马的老人，想用她担的水饮马。老人满脸风尘，看样子是远路来的，柳氏就毫不犹豫地答应了，把最后一桶水递给了马。可是马仿佛渴极了，喝完后一桶水连前一桶水也喝了。这使柳氏很为难：再担一趟吧，看看天色将晚，往返已经来不及了；不担吧，挑着空桶回家，一定要挨婆婆的辱骂、鞭挞。正在踌躇的时候，老人就给了柳氏一根马鞭，叫她带回家去，只要把马鞭在瓮里抽一下，水就会自然涌出，涨得满瓮。转眼老人和马都不见了。柳氏提心吊胆地回家，试试办法，果然应验。以后她就再也不担心了。婆婆见柳氏很久不担水，可是瓮里却总是满的，很奇怪。叫小姑去看，发现了抽鞭的秘密。又有一天，婆婆破天荒允许柳氏回娘家，小姑拿马鞭在瓮里乱抽一阵，水就汹涌喷出，溢流不止。小姑慌了，立刻跑到金胜村找柳氏。柳氏正梳头，没等梳完，就急忙把一绺头发往嘴里一咬，一气跑回古唐村，什么话没说，一下就坐在瓮上。从此，水从柳氏身下源源不断地流出，流了千年万年，这就是“难老泉”。

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北宋天圣年间，追封唐叔虞为汾王，并为大母邑姜修建了规模大的圣母殿，殿内有43尊宋代彩塑，殿前鱼沼飞梁为国内所仅见。在圣母殿内尚存的43尊彩绘塑像中，除圣母像两侧的小像是后来增补的外，其余都是宋初原塑。在大殿正中幔帐内的圣母，头戴凤冠，面部静谧慈祥，双腿盘坐在木制的方座上，一只手放在胸前，一只手放在腿上，手指隐在袖内，身上穿着的蟒袍沿着膝盖垂向座位下边，整个塑像形态显得稳定而端庄。

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游晋祠的人心中都会有这样一个疑问：晋祠是为纪念唐叔虞而兴建的，那为什么晋祠的主体大殿却供奉的是唐叔虞的母亲邑姜呢？我也有这样的疑问，但没有得到明确答案，经查阅略为明白了一些。  先来了解一下邑姜，邑姜是西周时周武王的王后，周成王以及晋祠的主人唐叔虞的母亲，西周名相姜子牙的女儿。

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最初，晋祠的主殿供奉的是唐叔虞，之所以对晋祠进行了大修，并将唐叔虞祠移位新建，而且原来的唐叔虞祠被圣母殿取代，占据了晋祠主神位置，是有原因的，听我慢慢道来！为什么会出现这样一个变化呢？源于北宋章献明肃皇后刘娥，宋真宗赵恒皇后。她是宋朝第一位摄政的皇太后，完成宋政权从真宗时代到仁宗时代的平稳交接，为宋在仁宗时期的繁荣打下基础。她兴利除弊，选贤用才，浚通河道，国家出现了前所未有的繁荣局面。  刘娥出身卑贱，成为皇后以后，为了掩饰自己的出身，攀附五代时期屡出帝王将相的太原刘氏为先祖，成了河东太原人。正是在她的授意下，在自己名义上的家乡以自己的形象塑圣母像，乞望后人记住她的功德。所以，当时修建圣母殿，表面上是弘扬邑姜德风，实质上是为了彰显当时的皇太后刘娥的功业。

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再看看侍女各自都有比较鲜明的个性，并显示出不同的气质风韵。有的像是在招呼微笑，有的似乎在窃窃私语，彩塑侍女个个塑造得，面目清秀，圆润俏丽，从容自若。从这些彩塑侍女身旁几乎能感到她们的呼吸和脉搏的跳动，仿佛听到年轻侍女们的娓娓低语，表达了宋代青年女性的生活和情感。从而，也体现了宋代雕塑注重对人物心理刻画的艺术特点。据说圣母左手边的侍女，从两面看效果不同，一面是笑脸，一面是哭脸。

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还有记载说宋太宗赵光义攻下晋阳城后，见当地百姓对李唐王朝充满感情，特别是在晋祠供奉主神唐叔虞，让宋朝后来的统治者十分不安。为了在老百姓心目中将这个恼人的“唐”字抹去，让后代人恋宋不恋唐，赵光义的三儿子宋真宗赵恒下令将主殿中的唐叔虞挪至晋祠北侧的偏殿，照了当时自己的皇后刘娥的样子在主殿中塑了一尊女神，但又怕触怒百姓，不敢说这就是宋朝的皇后，只好想出一个法子来，只好说她是姜子牙的女儿，周武王的妻子，周成王、唐叔虞的的母亲邑姜。中国是讲孝道的国度，在晋王祠主殿中供奉叔虞的母亲，百姓也就不好说什么了。从此，主殿就由叔虞祠变成了圣母殿。

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殿前柱上的木雕盘龙，这是我国现存最早的盘龙雕柱。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，距今虽已近千年，鳞甲须髯，仍然像要飞动，不能不叫人叹服木质的优良与工艺的精巧。

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圣母殿前的鱼沼飞梁有一个美丽的传说，为什么人们脚上的鞋右脚爱坏，想知道答案可以慢慢切磋哈！这座十字交叉的桥东西南北纵横交错，像一只展翅飞翔的大鸟，落在圣母殿前的鱼沼上，蔚为壮观。而世上的桥大多是一字型，所以称为一绝。

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还有一绝就是周柏唐槐，这些古老的树木分别长在圣母殿的两旁，以古老苍劲见长。树干劲直的周柏，树皮皴裂，顶上挑着几根青青的疏枝，偃卧在石阶旁。

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而唐槐，老干粗大，虬枝盘曲，一簇簇柔条，显示出顽强的生命力。

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这里的金人台曾是86版西游记的拍摄地，在脑中回忆一遍吧~

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晋祠公园与晋祠博物馆紧密相连，这里绿草成荫，荷花睡莲，小桥流水，一片生机盎然的景色~

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园内泉流潺绕，颇具江南园林风韵，祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。

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这里的山巍巍的，仿佛一道屏障；长长的，又如伸开的两臂，将晋祠拥在怀中。春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。无论什么时候拾级登山都会心旷神怡。

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晋祠的故事太多太多，每一处建筑，每一个楼阁，每一棵古树......都在静静地诉说着自己的古往今来，我站在晋祠的最高处俯瞰整个园林，思绪万千，心绪飞扬，在赞叹古人的精明和智慧，为后人留下了宝贵的文化遗产，非常伟大！

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看不完的美景，道不完的传说，一幅幅美丽的画卷展现在我们的眼前，让我们穿越时空感受古代文化的精髓，好珍贵啊！该说再见了！下一站乔家大院，走起~

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