金圣叹何以成为评点文学第一人

潇湘蓝

金圣叹，鲁迅先生称为“最有名的金圣叹”，又说他的评批代表了评点文学的最高峰。

清人说金批：纵横批评，明快如火，辛辣如老吏。笔跃句舞，足令天下才子心死。

近来读金批，又看了不少他的传奇和各种掌故，觉得世人真不能忘了明末清初这位灵鬼转世的评点文学大家。

一、世间的读书种子，且满怀敬畏之心

     金圣叹幼年读书，看到痴迷处，悄然费书而卧三四日。不茶不饭，不言不语，如石沉海，如火灭尽，仿佛被书中文字勾魂摄魄一般。有的时候，又忽然间放下书本，对着书案，焚香拜伏于地，久久不起，旁人叫他起来，他说“不敢”。先师徐叔良先生，见而惊问，圣叹当时恃爱不讳，直言告知。先师常叹：孺子异日，真是世间读书种子。

金圣叹有趣论，他说读《西厢记》必须扫地读之、焚香读之、对雪读之、对花读之，展半月一月之功，精切读之。以便读书时不存一点尘于胸中，恭恭敬敬，资其洁净、助其娟丽，细寻肤寸，才得鬼神之通。

因此世人只见张生是个风流才子，只有金圣叹瞥见“行路之间，早到黄河这边，你看好形势也！”由黄河的奔流不息的豪迈气势上品出了张生的胸襟和怀抱。那厮其实是一个专心读书、眼光高远、胸怀大志的可贵人才。这一观点，诠释了中国传统文论中“江山之助”的美学原理，也是金本西厢的独创。

正因为圣叹是个读书种子，博览各种典籍，深知各种学问之间彼此融会贯通与传承的关系，所以他说“天下锦绣才子读圣叹所批《西厢记》，是天下万世才子文字，不是圣叹文字。”学富五车，鬼神点评，但是没有妄自菲薄，自擂自吹。对真正的读书人保持虔诚的敬畏之心，是桀骜不驯的金圣叹最为谦卑感人的地方。

二、绝世奇谈几乎超过原著

看金圣叹点评，会不由自主地跳过原文，迫不及待听他说短论长，神采飞扬的评说。仿佛见真人音容笑貌一般。不仅仅是好看那么简单，有时敷衍出一番新境界，有时触人肝肠，世情况味，令人感叹不已，有更上一层楼的意味。

比如张生入寺见方丈，少不得寒暄几句。四句话平白如常，旁人看过就看过了，金圣叹却独具慧眼，别有见解。他说：“虽不可少，然无事人向有事人作寒暄，彼有事人又不得不应。此景正可一噱也。“接下去，他举了两个例子，一个是送秧人被看鸭奴问话，急急忙忙中误入了木筏道中。另一个是讲一个贫士，家中已无半颗米，无奈去向鲍叔借粮。到了鲍叔家里，不能立说，还得先寒暄几句，不料那鲍叔抬头看天，“缓缓言，缓缓言……”竟然和他闲聊起来。搞得贫士心头落泪如豆。

这两则例子，一则笑，一则哀。一边是金圣叹广征博引，随手拈来，一边是读者趣味横生，心有感知。只叹息自己，一不会写，二不会读。白看了，白活了。

此外，金圣叹在评点小说写法的时候，还列举一个“昔有二人，于玄远皇帝殿中，赌画东西两壁。”的故事。更为精彩绝伦。读来满口嚼香，令人过目不忘，真正鬼神点评。

三、时势造就的奇人奇才

金圣叹别号鲲鹏散士，泐庵法师。他喜好佛、道，评说多以禅入理。从二十岁起就给人占卜问吉凶，主业应是个算命先生。当时请他扶乩的多是达官显贵，凭此名声显赫，他却是性格直骜，口如刀剑，把当时名流都不放在眼里，嬉笑怒骂，由他作弄。以致后来只能退入书房，专心读书作评。他成长于明清交替时期，有着文人固有的清高和自傲，无缘仕途。一方面不愿苟合，不能变通，另一面对学问却有着真知灼见，弃浊扬清，不拘一格、不谄不媚的铮铮铁骨，从而使得他在评点时具有独到性、开拓性和创造性，以及鄙斥世俗、批判伪学的勇气和胆略，和恣意畅快，神采飞扬的风采。

金圣叹点评《水浒传》《西厢记》《杜甫诗》等才子书，处处可见他的欣赏和崇敬，字里行间几乎到了膜拜的程度，尽管如此，他也并非都是溢美之词，也不被圣贤圈囿。评点的同时，他不仅对原句加以修改，而且大胆删减原著全本，比如他将《水浒传》后50回尽行砍去，《西厢记》判定只到“惊梦”为止。细细揣摩，这样的结尾更为悲壮，也更为醒世。他的文风、作风如同他的为人，耿直不屈，宁折不弯，而他本人的人生历程，恰好也是在正当壮年时，六大才子书未完时，突然被冤杀，震惊当时，无人不唏嘘。他未完的评批，他的人生，俱是一个戛然而止的感叹号！奇人奇才，令人可敬可叹！