阳光在树尖上跳跃，风在原野中穿梭。四通八达的村路，像一幅勾勒好的地图，在大地上画出优美的弧线。马路上，汽车与三轮车来往穿梭，开车人的身份随着手中的活儿不停地转换。驾驶汽车，他们跟城里人没区别；带上草帽，他们是地地道道的农民；当骑上三轮车出门的时候，他们又是实实在在的生意人。忙碌中带有洒脱，洒脱中带有理性。任四季变化莫测，他们是一群守望者，眼睛眺望着远方，心，却独爱家乡的那片云彩。

忙碌，是村里人的表象，更多时候，他们手里忙着活儿，嘴里说说笑笑着，就这样在不急不缓中完成一天的生计。到晚上，三五村民聚在一起天南地北地聊天，白天的疲劳，随着相互间的打趣烟消云散。一名身穿条纹体血衫的男人，把汽车停在自家门前后，扛起农用工具出门。当地村民介绍说，他可不是纯种田的，他是一名园林工作者。

潘塘，位于大别山南麓，是新洲区最偏远的街道之一，也是新麻交通要道的枢纽。当地主要经济来源，以粮食园林为主。勤劳是当地人的秉性，善良是当地人的本质。绿色田园中，有一座纪念碑肃穆宁静，它就是红色主题教育之地——苦水塘。苦水塘的水并不苦，但发生在这里的故事让人缅怀与思恋。烽火岁月里，23名无辜群众被日本侵略者残忍杀害，二十余栋居民房被烧毁，他们用鲜血捍卫尊严，他们的血脉与泥土融合在一起，向远方延伸，召唤在外的游子们回乡创业。他们的灵魂变成了参天大树，变成了金黄色的麦子，变成了金灿灿的稻谷，变成了雪白的棉花，变成了村民餐桌上一道道新鲜的小菜。

红色文化，是中华儿女在革命实践中创造的文化精髓。逝去的亲人们已经作古，他们生前的事迹被人们杜撰成文，争相传颂。德胜寺的纪念图片，缅怀革命先烈，追忆峥嵘岁月，是潘塘街人民在抗战岁月中的缩影。

逝者如斯夫，一切都已经过去，但一切从未走远。时代烙印，是刻进骨子里的记忆。田野上，趴窝着几款大型农业机械，一看就是收获后的歇息。秋天，正是收割的季节，有的农作为已被收进粮仓，有的还在田野中继续生长。仓库里，堆积如山的稻米，散发着汗水与泥土的芳香。仓库女主人介绍说：“今年收成好！粮食价格便宜。市场十几块一斤的稻米，我们这里只要几块钱。”

对于买米吃的城里人来说，不仅羡慕这里丰收的景象，更是向往耕耘收获的过程。一粒粮食被收进谷仓，要经过几个季节，几道工序。记得小时候父母收割稻谷完后，父亲又把田里漏掉的谷穗一根根捡好带回家，见父亲如此辛苦，我说：“别捡了，我今天少吃一点，行了吧？”

父亲说：“这不是多吃少吃的问题，要珍惜劳动成果。”

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。只有体验过种植粮食的过程，才能深刻领悟其中的含义。瓷白色的稻米，是用黑色的汗水浇灌的。父亲的年代已经过去，现在用机械作业，既轻松，又省事。机械种田，让村民能伸直腰杆，以舒适的方式享受耕作的过程。然而，因为地理地貌的原因，潘塘街每年会发生不同程度的干旱，这是当地村民一直挥之不去的困扰。治理干旱，要由源头上下功夫，寻水源，修水渠，做好基础工程。好在有当地政府做主导，有条不紊地带领村民寻找解决方案，每年，都能保证村民的农作物能占有市场很大份额。

现代农业，已经不需要肩挑背驮，信息时代，要保持学习的心态与时俱进。有格局之人把当代经济用水区域来划分，喝海水的，喝江水的，喝河水的，喝湖水的，而他是喝塘水的。但凡能这样自嘲之人，一定有其胸怀与气魄。潘塘有土河，只要治理好，就能改变这座缺水的街道。此次行程稍有遗憾，在长河边长大之人，对水充满了依恋，这次没有一睹土河的地貌，深感遗憾。

花朝河湾，对于喜欢郊游的人来说，应该不会陌生。全国旅游景点的门牌大同小异，高大挺拔的垂柳，在这里，却是独一无二的。远看像瀑布，近看如发丝，婆娑庄重。它们既有顶天立地的气魄，又有小家碧玉的阿罗多姿。良好的生态环境，造就了花朝河湾独特的风貌。古人借杨柳抒怀，笔者借杨柳回忆往昔。小时候，家门前种植了两棵杨柳，一人抱不过来，是家人避阴乘凉的好出处。有天放学回家，发现树没了，连根都不见了，质问父母，树去哪里了？父亲说：“根系太长，延伸到堂屋，家里裂开了几道口子，怕水进到屋里。”

但其实这棵树被卖了，父母亲用卖树的钱，换回了几袋肥料。儿时的记忆在脑海里蔓延，家门前的树没有花朝河湾的杨柳魁梧，但我与哥哥学会爬树，全靠的这两棵树。后面老房子翻新与重建，栽的树再也没长大过。

十月的风带着温柔，秋高气爽的季节，在风景如画的乡间小路上走一圈，被浓郁的桂花香吸引着，心情如白云样悠闲。景在水中映衬，人在画中游，古诗词在脑海跳跃——安知南山桂，绿叶垂芳根。由进园的那一刻开始，沿路都有花香的陪伴，可以与陶渊明的“悠然见南山”相媲美了。

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝涤。杨柳是乡愁，是儿时的念想，是剪不断的炊烟，是梦想中的家园。离开园区的时候，笔者再次回望池塘边的垂柳，温婉飘逸的柳条，正如潘塘人民生存的智慧，无论经历多少艰难困苦，始终保持蓬勃的姿态生长。相信在某个不期而遇的梦乡，还能见到这如锦缎般婆娑的杨柳，以及村民善良热情的笑容。