前人的智慧藏在这18副对联里：写进作文，你也是哲人

 

                                        01

要足何时足，知足便足；求闲不得闲，偷闲即闲。

 

此联教人在生活和物质享受上要随遇而安，无求过美。人的需求是无止境的，满足感是相对的。“知足者常足，不知足者无足也。”何时才能得到满足呢？能适可而止，知道满足便是足。

人生在世，不可不忙，不得不忙。然而，人生又不可没有休闲，不可不懂休闲，没有闲暇的人生就像永远拉紧的弦。当然，终日游手好闲、无所事事固然是浪费生命，但对春花秋月、良辰美景毫无亲近感和喜悦感，又怎会热爱生活、懂得人生的乐趣？休闲与生命不可分割，休闲本身就是生命的一部分。

 

                                      02

容人却侮，谨身却病，小饮却愁，少思却梦，种花却俗，焚香却秽；

静坐补劳，独宿补虚，节用补贫，为善补过，息忿补气，寡言补烦。

 

此联为清代篆刻家、书法家邓石如的自题书斋联。

“却”是除去、避免的意思。上联是说，容人、谨身、小饮、少思、种花、焚香六种作为，可以避免受辱，消除疾病，驱散愁闷，减少梦幻，不落流俗，冲淡秽气。

“补”是弥补、补养、裨益、补救的意思。下联是说，静坐、独宿、节用、为善、息忿、寡言六种作为，能够缓解劳顿，裨补肾虚，尚俭养寿，补救过失，益气养性，减少烦怨。

联语表现了作者超脱世俗、洁身自好的精神境界，对今人修身养性仍有参考价值。

 

                                        03

名利萦牵，山水皆归自浊；志趣旷达，市朝亦觉幽清。

 

上联是说，人如果被名利缠绕牵扯，即使青山绿水也会感到臭浊。下联是说心胸开朗、豁达，志趣广泛，即便是处于争名逐利的场所也觉得清幽。

“市朝”，指争名逐利之所。

 

                                       04

心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

“霁”指明朗，霁海即平静的海波，“石室”指古代藏图书档案的地方，而“丹丘”亦作“丹邱”，传说为神仙居住之地。此联意思是说，内心没有物欲，他的胸怀就如秋天的碧空和浩瀚的大海那样宽广明朗；闲居无事有琴书作伴消遣，生活就像神仙一般逍遥自在。

 

                                       05

好山水游，其人多寿；有诗书气，生子必才。

 

上联说游览山水有益于自身长寿。秀美壮丽的自然风光能够帮助人们排遣忧愁，激发对生活的热情和对人生理想的追求。游览山水，可以振人精神，帮助人们寻求审美愉悦，扩大视野，陶冶情操，运体动脑，增强体质。

下联讲家有诗书气氛有利于子女成才。北宋诗人、书法家黄庭坚曾有“藏书万卷可教子”的诗句，意谓诗书传家宜于子弟读书成才。

 

                                      06

三顿饭，数杯茗，一炉香，万卷书，何必向尘寰外求真仙佛；晓露花，午风竹，晚山霞，夜江月，都于无字句处寓大文章。

 

上联意思是说：每天按时吃三顿适口的饭菜，品几盏沁人心脾的佳茗，伴着香炉的缕缕青烟，坐拥万卷书城捧读奇书，神交古人，可谓其乐融融，何必脱离尘寰到世外去寻仙求佛？

下联中，作者以时序为经，以风物为纬，编织成一幅赏心悦目的动人画卷。这些都是无字句的自然美境提供的文章素材。

全联表达了作者对粗茶淡饭、焚香读书、寻花问竹、观霞赏月的雅趣，流露出淡泊名利、清心寡欲的心绪。

 

                                       07

致爱则存致悫则著；不辱其身不羞其亲。这副对联的意思是，能爱人以真、诚实守信，实乃安身立命之本，不投机取巧、自取其辱，不让列祖列宗蒙羞。该联启示人们做人要真诚，胸襟要开阔。

 

                                      08

且住为佳，何必源寻世外；与奢宁俭，无忘来自田间。

 

上联讲住，意指房屋能住就行，何必要建得像世外桃源？下联讲食，意指食物不要追求奢华高档，简单一点最好，因为田间耕种真的不容易。

对联旨在告诫我们，不能沉溺于物质的享受，而应该多修养品格、多做贡献，这样的人生才更有价值。

 

                                       09

离合悲欢，天下事如斯而已；生旦丑净，世间人尽乎此矣。

 

上联以离合悲欢示例启示人们，世间事要拿得起、放得下；下联以戏剧的生旦净丑，比喻社会中人各有分工，应该各尽其责。

 

                                       10

道有源头，立言立功立德；工无驻足，希贤希圣希天。

 

上联指出，修身悟道的源头唯有立言立功立德；下联则警示追求圣贤的境界应该永不满足。该联为人们指明了人生目标，可谓大音希声、意境高远。

 

                                       11

读书随处净土；闭门即是深山。

 

人活一世，活的是一种心境。心不静，即使身处桃源，也照样忧愁烦恼。心静了，哪怕身处闹市，也能悠然自得，不为世俗所累。

真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。

面对万事万物，保持心澄意静的心境，不受外物所动。

手握一卷好书，所待之处就是一方净土；关上门窗，独处修心，也便如在深山隐居。

 

                                       12

眼里有尘天下窄；胸中无事一床宽。

 

一个人若遭蒙蔽，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界，他仍觉不够，有诸多不满。

若心胸宽广，对任何事物都不执着，即使生活简陋，哪怕屋里只一张床，他依然觉得天宽地阔。

人这一生，贵在大气。

器量大的人，不会受他人影响，不去计较得失，凡事有自己的原则。

胸怀宽的人，能容人之短，容人之过，处处与人为善，自己也收获福气。

海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。宽厚大气，成就一个人的大格局。

 

                                     13

 

若不撇开终是苦，各自捺住即成名。

 

这是一副拆字联，“若”字的“丿”，如果不撇出去，就是“苦”字；“各”字的“丶”，守住了，就是“名”字。

人字有两笔。

一撇写放下：无能为力的事，当断；挥之不去的执念，当舍；有缘无分的感情，当离。

一捺写坚守：推杯换盏时守住底线，喧嚣纷扰间守住初心，物欲横流前守住原则。

不计较，不攀比，不盲从，也不失为一种人生智慧。

红尘滚滚，俗世万千，若不及时撇开和捺住，受苦的只会是自己。

放下欲念，守住底线，才能活好一个“人”字。

 

    14

人生哪能多如意，万事但求半称心。

 

人生不如意事十之八九，没有谁的生活能顺风顺水。相比圆满而言，缺憾，或许才是人生的常态。“生命怎么活都会有遗憾，关键在于你怎么去领悟。”既然不能事事如愿，不如学会慢慢放下。

往后余生，愿你我都能在岁月中修炼自己，不以物喜不以己悲。

愿你我不再抱怨，看淡生活里的酸甜苦辣，笑对人生中的悲欢离合。

 

   15

但作得成皆事业；到推不去即因缘。

 

上联指出只要认真地做事，必能取得成功，终将成就一番事业。下联“推不去”就是“缘分”，就应当珍惜，努力去把它做好。

事情无论是好是坏，如果落在自己身上，必须要做，那就一定尽心尽力，敢于担当，这样才能不负大好人生。

 

 16

无求便是安心法；不饱真成祛病方。

 

欲望太盛，总被欲念驱使前进，自然会焦虑慌乱。要想活得安心，活得舒服就要减少欲念，学会知足。房子不用太大，金钱不需过多，一家人健健康康无灾无病就是上天最好的安排。

 

17

 

发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。

 

这副对联，出自晚清名将左宗棠。

上联是说，我们要有远大抱负，顺应人生的际遇，享受平淡的生活；下联说，做事要高瞻远瞩，做人要脚踏实地，给别人留有余地。

眼界决定格局，格局决定结局，唯有站得高，才能看得远。

但仅仅胸怀远大的抱负也是不够的，还需要脚踏实地的恒心与毅力。

抬头能仰望星空，埋头能一心赶路。纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。有如此格局，面对复杂的局势，才能处变不惊，泰然处之。

无论顺境还是逆境，既能创造功业，也能守住功业。

 

   18

鸟在笼中，恨关羽不能张飞；人活世上，要八戒更需悟空。

 

卢梭曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”有时候我们会感觉自己像笼中鸟，被束缚被桎梏，无法展翅翱翔。殊不知，有些负累，是自己强加给自己的。当一个人的欲望越多，他身上的包袱就会越沉重，就像脚上戴上了枷锁，寸步难行。

何以解忧？唯有修行。

要有“八戒”的勇气，也要有“悟空”的智慧。戒掉萦绕在心头的物欲，看清世事，看淡得失。只有为心灵做减法，及时清理掉无谓的枷锁和包袱，才能身心自在，神清气爽。