感谢大家的代祷，更感谢天父的恩惠，让我们全家完成了非常快乐，非常完美的新西兰南岛之旅。新西兰可以说是世界上最美的国家，而这次我们在四月去，又刚好是这个国家最最美的秋天，漫山遍野五彩斑斓的树木真是比花还好看。

其中看树最漂亮的一个地方，叫做Arrow Town，是Queens Town附近的一个小镇。这张照片就是在Arrow Town拍的。

我们到Arrow Town的时候，刚好碰上当地的枫树节，英文就是Autumn Festival，其实就相当于我们的中秋节，当地居民在金黄色的树林和缤纷的落叶中摆开各种工艺品的摊位，还有古董车大游行，宠物大游行等等节目，各地游客纷至沓来，男女老少一起玩得不亦乐乎。但我觉得最精彩的还是枫树，这整个山坡好像一张波斯地毯，又好像俄罗斯油画，看得人不用喝酒就醉了。

秋天，是丰收的季节；秋天，是快乐的享受的季节，所以难怪世界各地都有跟秋天有关的节日，而且都是最重要的节日。

以色列人也有他们的中秋节，就是住棚节。每年大概九月到十月之间，就是他们的农历七月十五日，以色列人要用一星期的时间，住在用棕树柳树编成的棚子里，并且要拿着各种树枝和水果，在上帝面前欢乐，用来记念他们出埃及过旷野的时候，曾经住在棚子里。（参利23）

今天这首诗篇84篇，就是一首在住棚节所唱的诗歌。何以见得呢？因为这首诗的第六节讲到有“秋雨之福，遍满了全谷”，而通篇来看的话，你会发现这是一首往耶路撒冷圣殿朝圣的人所唱的诗歌，所以只有在秋天举行的住棚节，最适合作这首诗的背景。

从结构来看，这首诗可以很清楚地分成三段，好像是专门为讲道的人设计的。1到4节一段，5到8节一段，然后9-12节一段，每段刚好四节。为什么这么分呢？你会发现不但第4节第八节最后分别有一个表示停顿的“细拉”，还有这三段里面各有一个“便为有福”。

首先v.4“如此住在你殿中的，便为有福。”然后v.5“靠你有力量心中想往锡安大道的，这人便为有福”，最后v.12“万军之耶和华啊，倚靠你的人，便为有福”。

可见这不但是一首关于节日的诗歌，不但是一首关于圣殿的诗歌，这也是一首关于“福”的诗歌。今天就让我们从这首诗来思想一个问题：什么叫做有福？怎样才能成为一个有福的人？

福是什么呢？我们中国人最现实，“福”这个字右边就是一口田，那是最物质最看得见摸得着的了，但是左边那个示字旁，其实就是一个代表神的字。因为示字本来就是拜神的一座祭坛。所有中文里面所有示字旁的字，好像祸福，祈祷，礼节的礼，吉祥的祥，祖宗的祖，社会的社，都是跟敬拜祭祀有关。

可见中国的国人早就认识到，福不是只有物质的好处，而必须有属灵的层面。一口田加上上帝的同在上帝的保守，这个才是真正的福。

在圣经里面，福这个字barak如果是由神给人的，叫做赐福；如果是由人给人的，叫做祝福；但是圣经里面barak更多却是由人给神的，而当人把barak给神的时候，这个叫做“称颂”。英文的“Blessed be your name”就是“你的名是应当称颂的”。

这就告诉我们：上帝才是真正有福的那位，上帝才是一切福分的源头，也只有上帝才能把真正的福赐给人。

怎么样才是一个有福的人呢？诗篇84篇的第一段1-4节就让我们看到，一个真正有福的人，就是一个能够住在上帝殿中的人。

1 万军之耶和华阿，你的居所何等可爱。  2 我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁。  

不知道大家是否还记得，我们这套讲道系列的总题目，叫做“圣殿的祷告学校”，而这个系列里面所有的诗，都是可拉后裔的诗。诗篇里面一共有几首可拉后裔的诗呢？还记得吗？十二首。

而这十二首诗是分布在两个地方，变成前后两组，两组可拉后裔的诗中间又夹着十二首亚萨的诗，也分成两组，中间再夹着十八首大卫的诗。所以诗篇的这个编排就好像一幅图画，好像利未人的诗班，代表着以色列的十二个支派，一起围绕在大卫王身边，一起在敬拜上帝。

而十二首可拉后裔的诗篇有一个共同的主题，共同的焦点，就是圣殿的敬拜。诗篇42篇一开头就说“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？”

而现在当可拉后裔的诗再次出现的时候，84篇的一开头再次描述圣殿是“何等可爱”，也再次提到诗人对圣殿的渴慕。他的肉体和心肠一起向永生神呼吁，一点不亚于42篇的“如鹿切慕溪水”。

诗人为什么对圣殿的敬拜那么渴慕呢？因为他看到，能够住在神的殿中敬拜的，这人便为有福。V.3更是用在圣殿里打窝的麻雀和燕子，形容住在圣殿里是何等有福。

为什么要用雀鸟来形容圣殿的福呢？因为鸟代表着自由和喜乐，古往今来所有的人都羡慕能像鸟一样展翅飞翔，耶稣也曾劝我们留意空中的飞鸟，提醒我们不要忧虑，只要信靠天父。

所以如果雀鸟要在圣殿里达窝筑巢，那肯定不是因为它没有地方可去，不是因为它别无选择，而是因为它知道这个地方最好，所以自愿住在这里留在这里。

同样我们愿意亲近神敬拜神，我们愿意围绕在神的面前，也不是因为我们没地方可去，不是因为我们没有别的事情可干，不是因为我们人生碰到什么挫折了想不开，不是因为我们需要安慰需要拐杖需要精神寄托，甚至也不是因为我们害怕地狱害怕审判，而是因为我们实在知道：上帝是最良善最真实最美好的，所以亲近上帝事奉上帝，也是最有福的。

真的，如果不是这样被神本身所吸引，如果我们的事奉不是出于自由、出于甘心，那我们这个基督徒实在是做的很辛苦，像我这样的传道人就更不用做了，对不对？

可是，因为我们的神实在是无比荣美无比丰富，所以我们甘心乐意地来事奉祂。因为我们的神就是生命的源头，也是一切福的源头，所以我们渴慕住在耶和华的殿中。我们也要像诗篇27篇所说的那样：^CUSX Psalm 27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。

我们这次在新西兰南岛参观了新西兰唯一的一座城堡。城堡本身不怎么样，下次你们去的话那一百块门票不付也罢。但是让我给大家放一段在城堡外面的录像。（鸟叫）

美不美？我想诗人大概就是从雀鸟的鸣叫，想到了那些在圣殿里事奉的祭司利未人，也是像雀鸟一样，从早到晚不断地在上帝面前歌唱敬拜。那些利未人本身可能不觉得，但是对诗人来说，这却是最可羡慕的一种职业，最有福的一种人生。 ⁴ 如此住在你殿中的，便为有福。他们仍要赞美你。

可是有福的不只是祭司利未人，有福的不只是那些能够住在上帝殿中的人，就是那些走在朝圣路上的人，也已经是有福的人。

⁵ 靠你有力量心中想往锡安大道的，这人便为有福。

前面第4节是那些已经住在圣殿里的人便为有福；这里却是“心中想往锡安大道的”，也就是那是还在路上、还没有到达的人。虽然还没有到达，可是他们对于目的地的期待，对于在上帝居所能够享有的福分的盼望，已经使他们的心充满喜乐，也使他们能够有力量走完这段艰难的旅程。

有人去调查一个星期里最受欢迎的是星期几，结果发现无论是学生还是员工，最喜欢的都是星期五。有意思哦，不是星期六，不是星期天，而是星期五。为什么呢？因为期待着周末。所以虽然周末还没到，已经使你的心充满期待、充满喜乐。可是真正到了周末以后，有时候也不过如此，所以星期六星期天的受欢迎程度反而不如星期五。

其实我们在世上许多所期望得到的东西，得到以后都不过如此。难怪有人说你要毁掉一个人吗？你要叫一个人痛苦吗？那就什么都给他，他要什么给他什么，而且立刻就给不用等。然后你就把他所有的盼望所有的乐趣都夺去了，你就把他给毁了。

你知道周星驰在这个时候会说什么吗？“毁我吧！”

不过我想你还是不要尝试的好。所以有时候上帝不给你，是为了让你活得还有点盼头有点乐趣，因为这个世界上的东西都是有限的，就算都给你，最后也不过如此。

所以佛教有生老病死的苦，还有得不着的苦，有人说还得加上一个得着的苦，得着的苦有时候比得不着还更苦，得不着的时候至少还有个盼头。

为了减少这种痛苦，为了避免这类的失望，佛教的处方是：你就不要有任何盼望，你就彻底去除所有的欲念和盼望，也就不会有失望痛苦了。可是做得到吗？就算做得到，这样的彻底绝望的人生，值得我们羡慕吗？

感谢上帝，我们基督徒所盼望的，是一个比这个世界更美的世界，世界所不能给我们的，只有上帝能给。上帝绝不会叫我们失望，等候祂的人必不至羞愧。

甚至在我们还在寻求还在等候的过程中，我们就能够开始经历从上帝而来的福。

  ⁶ 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。并有秋雨之福，盖满了全谷。  7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。 

“流泪谷”这个词的意思其实很难确定，有可能只是一个普通的地名，也有可能“流泪”这个字是来自“凤仙花树”，据说这种树是只长在干渴没有水的地方的。

不管怎么样，无论干渴也好流泪也好凤仙花也好，都是在形容朝圣者路途的艰苦。但是不管什么样的艰苦，这个谷最终却会变成“泉源之地，并有秋雨之福，盖满了全谷”。

只要你是走在这条朝圣的路上，只要你的目标是到锡安朝见耶和华上帝，你就一定能在一路上得到上帝及时的供应。

虽然不一定心想事成，不一定一帆风顺，虽然你还是会经历干渴，甚至有时候会泪流满面，但是上帝会一路与你同行，上帝会及时将你最最需要的赐给你，上帝会让你在干渴的时候得到滋润，痛苦的时候得到安慰，软弱的时候能够力量更新，在你走投无路的时候，上帝会为你在旷野开道路，在沙漠开江河。上帝一定能保守你走完全程，直到你来到祂自己的面前。

正好像帖撒罗尼迦前书所说的：5:24 那召你们的本是信实的，他必成就这事。

又正如诗歌所唱的，“全路程我救主领我，舍此外我复何求？”

真的，在任何的时候，无论在敬拜的圣殿还是在朝圣的途中，有神的同在就是最大的福分。

但是，你只有走在这条朝圣的路上，才能经历主的同在和供应；你必须经过流泪谷，才能享受这秋雨之福；只有当你心中想往锡安大道的时候，你行走才会力上加力。你要得到今天所讲的来自上帝的福，就必须走在这条蒙福的路上。

现在的问题是：你有没有走在这条蒙福的路上呢？

那怎么样才可以走在这条蒙福的路上呢？这首诗的最后一段告诉我们：要祷告。如果我们知道住在圣殿的福和朝圣路上的福，祷告就是最自然的回应。如果我们明白朝圣之路的艰辛，祷告也就是最必然的需要。

祷告什么呢？首先要为领袖祷告。⁹ 神阿，你是我们的盾牌。求你垂顾观看你受膏者的面。

受膏者就是他们的国王，所以这是一个为国王所发出的祷告，甚至可以说整首诗篇84篇，就是一首为了替君王代祷所作的诗歌。

为什么要为国王祷告呢？因为国王是整个国家的领袖，国王是否对神忠心，国王是否遵行神的旨意，会影响到整个国家整个民族的命运。在旧约历史中我们看到每次当君王行神眼中所看为正的事，这个国家就蒙福；每次君王行耶和华眼中看为恶的事，祸患刀剑就临到这个国家。

所以圣经一再提醒我们要为在上的、执政掌权的祷告，好叫我们可以敬虔安定的度日。

而因为以色列跟神特殊的关系，所以以色列的君王除了有政治法律以外，还有更重要的宗教信仰上的责任。君王要为以色列信仰的纯正负责，要捍卫对独一真神的敬拜，摒除偶像和异端邪说。

所以为了让全体百姓能够忠心地敬拜神，为了让整个民族能够继续走在蒙福的路上，为君王祷告实在至关重要。

在这里我要诚恳地请求弟兄姐妹们，请你们为你们的牧者祷告，也请你们为所有教会的领袖祷告。为你们的组长，你们的堂委，你们的执事，你们的神学生，为他们祷告，让他们能够对神有忠心，对人有关心，对福音有热心，对教会有爱心；让他们行神眼中看为正的事，以至于整个教会都能继续走在蒙福的路上。

除了为领袖祷告，当然也要为自己祷告。这个大概不需要提醒了吧，我们每一个基督徒多少都会为自己祷告的啦。

可是我们平时为自己祷告祷告些什么呢？祷告买到房子？找到工作？孩子考到好学校？工作顺利完成？身体健康？旅途平安？大概主要就这些吧。

可是这些就是福吗？假如我们整天追求的看重的只是这些的话，那么我们跟非基督徒所追求的有什么两样呢？只不过我们比他们更精明，他们只懂得靠自己，我们还会找一个很厉害的神来帮我们。

可是假如我们信神只是为了让祂帮我们实现那些人类共同目标，做到一些其他人做不到的事情的话，那么这位神跟阿拉丁的神灯巨人，就没有任何区别。假如你心目中的神就是这样的话，那么对不起，你只不过是挂着基督徒的名在拜偶像，你只不过是在拜一位你自己塑造出来，用来满足你自己愿望的神明。

在这种情况下假如上帝没有听你的祷告，假如上帝让你的梦想破灭，让你的期望落空，让你发现祷告不灵，那你要好好地感谢赞美祂，因为祂要把你心中的偶像全都破碎，免得你跟那些拜偶像的人一同灭亡。

所以我们为自己祷告，除了为了那些基本的生活需要祷告以外，最最重要的，就是要为自己的价值观祷告。我们要求神改变我们的价值观，让我们认识到什么是真正的福。

正如诗人在v.10说的：

¹⁰ 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。  

我们要认识到能够住在神的家中才是最大的福，我们要看到为神的事所付出的时间，那个意义价值，远远超过用在其他事情上面的时间。

假如你本来没有这样的认识，那就要常常念诵这节经文，一边念一边祷告，直到圣灵把那个正确的价值观，把那个对天国对神家的渴慕，深印在你的心中。

在这里我要提醒大家：不要把教堂当做圣殿。对于犹太人来说圣殿是神所居住的地方，也是他们敬拜神的地方，但是对于我们基督徒来说，圣殿的意义已经被复活的耶稣取代了。今天我们能够在基督里与神同在，也在基督里敬拜上帝。

也因为这个缘故，新约圣经说我们的身体就是神的殿，就是圣灵居住的所在；圣经也说教会是神的殿，神的灵运行在我们当中。但那是因为教会就是信徒的群体，而不是在说教会所用的礼拜堂。初期教会的信徒常常都在家里，甚至在地洞里聚会，根本没有礼拜堂。

所以我们要明白，教会乃是由一个个信徒所组成的有机体，而不是由一块块砖头垒起来的建筑物。

可是因为每次教会聚会的时候，也就是走进礼拜堂的时候，所以很多人都分不清教会跟礼拜堂的分别。所以我一直不太赞成在崇拜的时候提到圣殿这两个字，因为太容易听的人一听到圣殿就想到礼拜堂，甚至把礼拜堂直接当做圣殿。

那要分得那么清楚做什么呢？因为真正的福，因为那条真正的蒙福之路，不在某个宗教场所或者某套宗教礼仪，而在跟永活上帝的活的关系。只有当你真正认识这位上帝，只有当你跟这位上帝建立那种活泼的关系，你才会愿意来事奉祂，你才会渴慕来敬拜祂，你也才会爱祂的儿女，乐意过教会的生活。

所以除了为自己的价值观祷告，也要为自己能够更加认识神祷告。

正如这首诗最后两节说的：¹¹ 因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。  12 万军之耶和华阿，倚靠你的人，便为有福。

求主帮助我们，让我们更加认识祂，也因着认识祂，而更加渴慕祂。求主加添我们的力量，调整我们的视野，让我们都能走在这条蒙福的路上。

祷告：

亲爱的主我们赞美你，因为你就是公义的日光，你也是救赎的盾牌。我们感谢你，因为你已经将你的恩惠荣耀赐给我们，你没有留下一样好处，不给那些信靠你，并努力讨你喜悦的人。

主啊求你帮助我们更加认识你，也因着认识你，能真正明白什么是最大的福。主啊，最大的福不是作君王作财主，而是能够住在你的殿中，瞻仰你的荣美，因为你就是生命和一切喜乐的源头，在你里面我们就一无所缺。

所以求主改变我们的价值观，使我们能专心追求那真正的福分。求主帮助我们，借着每星期在教会的敬拜，以及平时生活的敬拜，预备好将来在天上的敬拜。

求主加添我们的力量和信心，尤其在我们遇到艰辛，感到道路崎岖难行的时候，求主牵着我们的手，以你自己的荣美吸引我们，光照我们，使我们的力量更新，让我们一生一世，都走在这条蒙福的路上。阿门。