前几天写了文学博士对莫言这个作家的“九大罪状”的评论，文章虽然写完了，但是在自己的心里仍然无法平静。

诚然，文学作品和作家都需要接受大众的点评，但是也没有这么点评法的。点评者本身，要是没有“德性”，其发出来的评论，也仅仅惹人一笑而已。

然而，笑过之后，老道要问：究竟还有多少德性存在与我们所谓的各种“博士”心头呢？

本来，我还对博士一类存在高看，毕竟比咱这个肄业的家伙多被“修剪”N多年，得有N多年的成果。但是，从现实来看，高学历教育，尤其是被某一个“专项”洗脑的人，只有极少数保持良好心态的人，成为行业内的佼佼者，成为技术能手，成为科研公关人才外，绝大多数已经沦为走火入魔的“废人”。

研究生、博士、博士后等，出了那个“屋”等同于废人的不在少数。

文学的使命感就在于潜移默化地影响人们的心性，使人倾向于向“善”。评论的目的本来也是在于百家争鸣，促进文学乃至学术的良性发展。

现在我终于明白，从教材和考古堆里出来的这些所谓博士，无论是文学博士还是其它博士还好，心灵已经被彻底扭曲。其不健全的心智，估计连个孩子都不如。这些从对莫言文学作品的“罪状”列举中就能看出。

文学博士们讨厌脐带下面位置的文学，就不允许这种形式存在，就认为是一种不文明的文化侵袭着生活。真不知道你们是怎么学习的儒家文化，孔子还讲“己所不欲勿施于人”，估计你们是白学了。从另一个方面，冒昧地猜测，是不是连孔子认为的“食色性也”都缺失了。

一个作家是一种风格或者多种风格，谁也干涉不了，你认为他的作品风格不好，你可以不去看，对吧，谁也没有像一头驴似的，拉着你到河边喝水。

国社会的物质文明确实在前进，然而博士们的精神文明，逐渐成为“井绳文明”。支配他们的“井绳”就是对莫言作品指责的其一罪状——迷失于民间立场。

由此看来，博士们都代表的是非民间立场。如果是这样的话，对莫言作品的指责，老道无话可说。一个作品的立场，到底是民间还是官方，是作品本身的事情，用自己的声音去写作品的人，我们没有任何理由用政治的角度去审视。

但是，博士们却这样出发了。因此可以侧面验证博士们到底在哪一方面比我们常人专业。

“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。

博士们的“德”俨然是经过可以修整之后的“德”。用这种所谓的“德”调去评论莫言，莫言一个好都不会有，会出现千万种恶。不知道文学博士们怎么读的老子这句话——

圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之；德善。信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

这些话，通俗说来就是——

这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人。认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利。

但凡论中国的事情，不知道是文革的遗风，还是什么原因，总是先要给自己画一条线，文学博士们，给自己一个“道德”的纲领，把自己的“道德”层面，好像提升的很高，因而就认为莫言的作品出于“下三滥”，这算是比较文雅的词语，不好听的就是“黄色小说”，属于三级片的那种。

而如果被封为“中国正统作家”如莫言、贾平凹、陈忠实一流进行了如渡边淳一在《失乐园》中的“男欢女爱”场景描述，就是违背了文学博士们的准则的话，缘何没见你们对侵入中国的“日本文化”进行强烈的抵制呢？

单凭对一个中国作家作品的“脐带下的攻击”、以及谴责“迷失于民间立场”等，足见没有摆正文学评论的真正位置，在哗众取宠的同时，文学博士们也把自己的“德性”喂了狗吃！

当然，其它相关行业的各种博士以及各种专家，愿意对号入座的话，老道接受你们的指责。