昔时的乡村婚俗

在儿时的记忆里，家乡婚嫁之事很隆重而又繁杂，那时还在奉行三媒六证，讲究周公六礼（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）之类。从媒人牵线搭桥到男方三回九转到位，全靠媒妁之言。随后是男女双方商定结婚日期。首先，媒人去女方家“开庚”，等到拿回“庚贴”，男方家请阴阳先生择好吉日，再把“期单”送到女方家。期单上写明结婚男女的出生日期，择定结婚时日，出阁、入宅时间，梳头冠笄时间及其坐向方位，何时生人上梳等。

婚期前一天，，男方聘请的“押礼先生”（也称带兵先生）带领所有娶亲(也称过礼)人员及婚礼物品到女方家，新郎不去。叫做“歇轿”。到达的时间有要求，早了，女方不待见，晚了，也要受刁难。临近黄昏，押礼先生才可进入厅堂投递“拜书”，请出主家人，躬身施礼说道：

一进府之门，先生把礼行；行之周公礼，深居凤凰门。

愚人把兵领，冒撞贵府庭：略备一草简，拜上老幼人。

贵族与尊亲，一体未分明：凡在门外等，媒翁一路行。

主家迎宾先生拱手接书后回答：

一见先生威武，真是六礼皆熟：未曾远迎贵步，又劳大驾投书。

愚下言语粗鲁，大胆上前接书。寒舍疏漏荒芜，见谅造次唐突。

随后，迎宾先生执“迎书” 接客，进屋时媒人要走最前面，在进堂屋的过程中也有一番礼仪。

晚饭前开始“摆礼”，先是告天地，由押礼先生和捡礼先生双方各二人，同为一人手提礼壶，一人端茶盘酒杯，按礼数步法穿行堂屋中，四方敬酒，祷告天地。摆礼也有讲究，点好香烛，打开毡包，衣物首饰一应具全，唯独没有腰带，因为“女是娘裙带”。礼物也要按一定方位摆放。摆好后便是交礼了，这是众人争相观看的场面，一是看男方来的礼物多少及品质，二是看交礼时交接双方谁的知识渊博，能说会道。交接中，各有一套言辞，一问一答，彼此故作谦让，实是互不相让，如果押礼先生被逼江郎才尽，让人起哄，自觉丢失颜面，往往女方送亲客到男方家去就会受到刁难。当然，这种情况还是比较少见，因为，一般捡礼的人都会注意分寸，避免造成不愉快。

更有胜者，女方家虽然有男方送来的“期单”，到了深夜，押礼先生也会被突然叫醒，询问梳头冠笄时间及相关事项，但也不可推卸，因为是职责！

押礼先生的职责，除上面所述外，晚上住宿要递“宿书”。第二天早上走时要递“谢书”和“请书”。发亲前，指挥收拾“包杠”（竹杆或木杆做的抬运工具）纯索，绑好陪奁嫁妆，防备路途中损坏，因为那时没有现代交通运输工具，完全靠人力抬运。同时，也是显示排场。

当天，迎亲花轿停在男方大门前，新娘穿戴着朱衣盖头，由接亲娘子搀扶到香火堂前与新郎 一同拜天地，举行“结纳礼”，由司仪二人喊礼。礼毕送入洞房。

次日早上举行“拜客礼”，介绍男方的至亲尊辈依次到堂前受礼，当然，受礼就得随礼金。

三天后回门，新婚夫妇回到女方家。

须知，这一套封建礼教已成历史，仅是尘封的记忆了！