《黛玉的谶言》

1、黛玉的《葬花吟》是对其结局的一首自谶之诗；

2、第三十五回黛玉对其鹦鹉有一谶言：“作死的，又扇了我一头灰。”鹦鹉随后正是念出了《葬花吟》结尾之诗句的。此是言黛玉毁誉鹦鹉传西厢之诗一事，是关乎黛玉结局的一个重要事件。

3、关于黛玉的诗谶，就不得不再提及七十六回湘黛联诗中的玄机了。此回湘、黛、妙三人共联句三十五韵，指的就是第三十五回，正是黛玉对鹦鹉作谶言之回目数。而湘黛二人共联了二十二句，此回黛玉对宝玉又作了一句谶语：“安静看戏吧，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”此当是言黛玉亡后，宝玉就先“装疯”了，然后才出的家。（《山门》之唱词是寓宝玉出家的：“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”）。

4、而宝玉出家当又还俗了一次，最后才撒手而去的。所以第三十一回中黛玉对宝玉又有一谶：“作了两个和尚了”。

[宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”……林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”]

5、提到看戏（“安静看戏吧，…”），黛玉第四十四回看戏时又有一谶语：

[话说众人看演《荆钗记》，宝玉和姐妹一处坐着。林黛玉因看到《男祭》这一出上，便和宝钗说道：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”]

此是言黛玉亡后，宝玉一定要专程去祭悼的，由此当还生出一段难事，咱们后文再讨论。

6、提到祭黛玉，宝玉有一篇著名的祭文，可与黛玉之《葬花吟》相媲美，就是《芙蓉女儿诔》此诔实为祭黛玉所作，由此诔中的一句“红绡帐里，公子多情，黄土垄中，女儿薄命。”引出黛玉与宝玉进行了讨论修改，最终定稿为[：‘茜纱窗下，我本无缘；【庚辰双行夹批：双关句，意妥极。】黄土垄中，卿何薄命。]此亦是关乎黛玉之谶；此是言黛玉簿命，终与宝玉无缘了。

而《芙蓉女儿诔》其“芙蓉”正是寓黛玉的，此诔中隐有一句关于黛玉结局的谶诗：“芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预老。【庚辰双行夹批：恰极！】”，“海棠预老”是预晴雯之死的，而“鹦鹉犹呼”则是预黛玉将亡的，黛玉之芳名正是毁于鹦鹉传西厢之诗词的。所以此处有“恰极”之批语！且是占用正文之位置所作的双行夹批，此种批语当是在抄写正文之时就加入的，非常早，甚至可能就是作者所批！此批虽短，却极重要，如何“恰极”，足以说明问题！

7、《葬花吟》里还有玄机。黛玉葬花一吟是在四月二十六日芒种节，而第二十九回中贾母清虚观打醮一节中：

[张道士笑道：“……前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”贾母说道：“果真不在家。”]

四月二十六日正是黛玉葬花之日，宝玉是在家的，贾母为何说谎呢？因为后文黛玉很可能就是亡于四月二十六日，此是暗示黛玉亡时，宝玉“果真不在家！”

8、黛玉葬花的玄机还不只如此。四月二十六日之期，还暗指第二十六回。二十六回中有林红玉遗帕惹相思一节，此当是以红玉之事寓黛玉与宝玉私传手帕之事，此题诗之帕当亦与黛玉之死有关！所以黛玉葬花吟一事是隐有黛玉之死的玄机的！

（[原来这小红本姓林，【庚辰双行夹批：又是个林。】小名红玉，【庚辰双行夹批：“红”字切“绛珠”，“玉”字则直通矣。】]（第二十四回））

9、第四十九回中，宝玉、湘云带头吃烧烤，黛玉又言出一含谶之语：

[黛玉笑道：“那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪广遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪广一大哭！”]

此语或许是暗示后文贾家败落后，宝玉、湘云等人可能会流落的像一群花子一样去讨饭。宝玉在八十回以后到底会有怎样的经历呢？

**细析关于黛玉的这些谶语，有一个重要的规律：黛玉之谶要么关乎自己，要么关乎宝玉！所以如果要探究宝玉的后文之事，黛玉之谶语，当是一个重要的线索！

再析：

10、第二十六回还隐有一玄机。此回中薛蟠有一宴请，冯紫英来了旋即又走，并留下一悬疑之事（是为后文紫英之宴作伏笔），紫英此时言及随父打围一事的时间：[紫英道：“三月二十八日去的，前儿也就回来了。”] 此处的二十八日又是指的回目数，即第二十八回，此回中冯紫英之宴中是隐有重要玄机的。而“二十八日”的“前儿”是“二十六日”，又反指第二十六回。

且就在第二十八回中，就在宝玉赴冯紫英之宴前黛玉又言出一谶语：

[黛玉向外头说道：“阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了。”【甲戌侧批：何苦来？余不忍听。】]

（注意：此处黛玉之言是“赶你回来”而不是“你赶回来”，“赶你回来”是“等到你回来时”之意，寻么黛玉说与宝玉的这句话就有不只一种解读了：

1、“等到你回来，我已经死了，都结束了[也罢了]。”；

2、“你要是能回来，就算让我死了都行。”；

3、“你要是能回来见上一面，我死了也就没什么遗憾了。”）

“阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了。”黛玉为何于此时忽作此等之语，宝玉不过是赴朋友之宴而矣，难道会有什么危险吗？这句话又极像是黛玉有难，急切盼望宝玉能回来一见，晚一步恐怕就见不到了。所以这句话暗示的很可能是黛玉亡时，宝玉确因有事未归，那宝玉到底去哪了呢？又因何未归呢？

下节请看《黛玉殒，宝玉因何未归》