你有没有发现，老一辈留下的俗语，虽然直白得有点 “土”，但仔细咂摸全是生活智慧？比如下面这“五大损福”，听起来荒诞不羁，却精准戳中每个人的快乐开关。究竟是哪“五大损福”？今天我就跟大家聊聊“五大损福”这句俗语。

一、踹灶台，破坏家中烟火气

我们每个人家里面都会有厨房，厨房是家里生活的保障，所以灶台在家庭中确实有着重要的象征意义，尤其是在传统文化中。

灶台不仅是一个烹饪食物的工具，还象征着家庭的温暖和烟火气。在一些文化中，灶台被视为家庭的中心，是家人团聚、共享美食的地方。因此，破坏灶台可能会被认为是在破坏家庭的和谐与温暖。

例如，在一则新闻中，社区志愿者为一位行动不便的老人更换了锈迹斑斑的煤气灶，这一举动不仅解决了老人的实际困难，也重新点燃了老人对生活的希望，恢复了家中的烟火气。

踹灶台会破坏家中烟火气从文化和象征意义的角度来看，保护好灶台，保持其正常使用，确实有助于维护家庭的和谐与温暖。

二、打燕子，燕子是吉祥鸟

“小燕子，穿花衣，年年春天来这里，你问燕子它为啥来……”这是一首脍炙人口的北方童谣，每逢春天，燕子们就会回到北方筑巢生活。又到春天了，故乡的燕子不久就会飞回来了。

每年3、5月份，燕子伴随着生机勃勃的景色，从南方飞回来，找到一个旧窝或搭建新窝进行繁殖后代。因为它们外形差异不大，所以不知今朝的燕子夫妻是否为昨日的那对。

记忆中，家中房檐下有两个或三个燕窝。燕子搭建窝时，反反复复，来来回回，叼回带湿泥的草棍或小树枝，大约2-3天就能建好一个新窝。

在农村燕子是吉祥鸟，燕子喜欢在农村屋子里面还有屋檐下筑巢，人和燕子一直都是和平相处的折。人们相信燕子能给人带来远方的好运。人们也喜欢让燕子在家里面筑巢，这是一件好事情，虽然有在窝下面会弄的很脏，但是农村人一点都不介意，反而对燕子筑巢给予方便，如果在屋子里面有燕子，一定会留下供燕子出行的入口。农村孩子调皮经常用弹弓打鸟，唯独燕子不打。

三、折寿木，砍伐有年头的树不吉利

关于“折寿木”和砍伐有年头的树不吉利的说法，这主要源于一些传统的观念和习俗。在过去的农村地区，人们认为树木尤其是那些生长多年的大树具有特殊的意义和价值，砍伐这些树木可能会带来不吉利的后果。

传统观念

1、风水树：在一些地方，人们认为村口、坟前等特定位置的树木具有风水作用，砍伐这些树木会破坏风水，给村庄或家庭带来不幸。例如，村口的大树被认为能够保护村庄的平安和繁荣，砍伐这样的树木会被视为不道德的行为，会遭到村里老人的谴责。

2、认亲树：在长江以南的一些地区，有将树木认作亲人以保佑孩子健康成长的习俗。每年大年初一，人们还会对这些树木进行祭拜。因此，砍伐这些树木会被认为是对亲人的不敬，会带来厄运。

3、墓树：坟前的树木被称为墓树，被认为能够保护墓地。砍伐“墓树”不仅会被认为是破坏别人的祖坟，还会给自己带来不好的影响，如厄运缠身。

法律法规

虽然传统观念认为砍伐有年头的树木不吉利，但从法律角度来看，砍伐古树名木是违法行为。根据《古树名木大树保护条例》，砍伐古树名木，不仅会被没收树木，还可能面临高额罚款。例如，砍伐大树的罚款可能在每株10万元以上20万元以下。

实际案例

在实际案例中，砍伐古树名木的行为也会受到法律的严惩。例如，2023年12月，四川的一起案件中，五人因砍伐一棵树龄超过125年的毛樱桃树而被判刑，罪名是危害国家重点保护植物罪。虽然这棵树不属于国家重点保护植物，但由于其树龄和历史价值，法院仍然认定其为古树名木，并对相关人员进行了处罚。

结论

综上所述，砍伐有年头的树木不仅在传统观念中被认为是不吉利的行为，而且在法律上也是违法行为。因此，保护古树名木，不仅是对传统文化的尊重，也是遵守法律法规的体现。

四、踩字纸，对知识文化不尊重

记得小时候，父亲经常告诫我说，字纸，不能踩，更不能擦屁股，看到有字的纸，要捡起来。父亲躬身力行的教育，让我至今不敢糟蹋字纸。

还记得，有老人，专捡字纸，集中处理，整理焚烧，以此积德行善。焚烧字纸的地方，会选择山上干净的岩石，或者专门的焚字炉。

后来查资料才知道，依史料所载，“惜字塔”始建于宋代，到元明清时已相当普及。“惜字塔”有很多样式：惜字楼、字库塔、文峰塔、圣迹亭、“敬字亭、”文风塔、焚字库等等。

敬惜字纸，是对文字的敬畏，对文化的敬重，读书人则通过敬惜字纸维护纸张和笔墨的尊严，尊重文化也尊重自己。

英人周绍明的《书籍的社会史》一书写得夹缠不清，错误不少，却难得地对敬惜字纸习俗作了一定考证。该书第六章写道：“到15世纪中期，学者们对字纸的尊重被视为一种值得称赏的行为，据记述明代学者有时会收集被人用过丢弃的废纸片，放入专门的砖炉里焚化……在不迟于17世纪的最后三分之一时转变为公共行为，学者和其他人都卷入对书写和印刷文字的尊崇。惜字会最初在苏州地区形成，随后在整个江南和中国其他地区流行。他们的目的是收集所发现的任何带有中国文字的纸片，用水漂洗，最后焚烧，把会放进一个陶制容器，再倒入溪流或大海。”

在清道光《噶玛兰厅志》卷五中，我们可以找到当时台湾噶玛兰厅（今宜兰）地区敬惜字纸习俗的记载。其隆重程度，更在周氏叙述之上：“兰中字纸，虽村氓妇孺，皆知敬惜。缘街中文昌宫左筑有敬字亭，立为惜字会，雇丁搜觅，洗净焚化，薰以沉檀，缄以纸素。每年以二月三日文昌帝君诞辰，通属士庶齐集宫中，排设戏筵，结彩张灯；推一人为主祭，配以苍颉神牌。三献礼毕，即奉苍颉牌于彩亭，士子自为执事，随将一年所焚字纸，铺叠春，迎遍街衢。所至人家，无不设香案，焚金楮、爆竹以拜迎。是日凡启蒙诸子，皆具衣冠，与衿耆护送至北门外渡船头，然后装入小船，用彩旗鼓放之大海而回。

现在，我们已经很少有敬畏之心了。已经很难感受到文字的力量了。《淮南子·本经训》记载：昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。为什么仓颉造个字，会惊天动地，鬼哭神嚎呢？“惊天地泣鬼神”，那种感觉对现代人来说，太不可思议了。

或许还有一种方式，可以让我们感受到文字是有灵性的，那就是有人拿一张白纸，写上你的名字，置于地上，肆意践踏，或许我们还可以感觉到，自己似乎被那人侮辱了。

汉字是中华文明之魂，是智慧的符号，每个人都应尊重和爱惜。造纸要消耗大量木材且排放污水，而回收利用则能节约资源，利于环保。因此，笔者呼吁广大市民敬惜字纸，从日常生活中的点滴做起。一是要尽量节约用纸，减少浪费；二是废纸不要乱扔乱用，而应整理放在干净的地方，可回收的送往回收站，实在无法回收的，也需投进垃圾桶，保持环境整洁。而在校园内，教师更需引导学生敬惜字纸，培养他们对祖国传统文化的深厚感情。

总之，文字是文化的传承，承载着人类的智慧，充满灵性……敬惜字纸——值得我们思考和传承的古风。

五、欺负乞丐，损阴德

什么是“阴德”？“阴德”指的是一个人暗地里偷偷做好事，而不想让人知道，力所能及给予他人真诚的帮助，这样的大善人，阴德厚重。

积德虽无人见，善恶自有天知。这里讲的“积德”，就是积阴德，做了善事、好事，可以积阴德；同样，如果做了坏事、恶事，也会损阴德。下面这件欺负乞丐事，最损阴德，也最常见，千万不要去做！

我们中华民族五千年的文化，古圣先贤的教诲，其实就一个字，哪个字？爱。就是爱的教育，人首先要自爱，进而再爱人。

怎样自爱？就是保护好自己的真心，保护好自己的清净心、慈悲心，放下贪、嗔、痴、慢等这些习气。怎样爱人？就是懂得利益他人，利益生命中的一切有缘人，这叫爱人，这才是最正确的人生价值观。所以，如果我们有地位、权力、能力，就应该服务社会，造福一方，这样才能体现我们的人生价值。

我们每个人都不希望别人仗势欺负我们，将心比心，我们也不应该去欺负别人，尤其是那些乞丐、孤儿寡母，都是人生大不幸的可怜人，应该去怜悯、照顾，怎么还能去逼迫、欺压、伤害他们呢？做这种事，非常恶劣，最损阴德，最损良心，种这样的恶因，感召到的恶果也会非常快。