宋代诗人洪迈的《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”是啊！人的一生总会经历一些风雨，再经历一些彩虹，悲喜参半。古人常以“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”作为人生四大喜事。

可见婚姻在中国社会一直处于极高的地位，一切与婚礼有关的事情都显得尤为重要。俗语：“娘送女穷到底，姐送妹穷三辈”，说的对吗？其中蕴藏着什么深意？今天，我就跟大家聊聊“娘送女穷到底，姐送妹穷三辈”这句俗语。

中华文化博大精深，源远流长，包罗万象，其中的一个分支，便是俗语。俗语，是通俗易懂，同时又言简意赅的话语，因为俗语是取材于生活，作用于生活的，因此，俗语涉及的范围和领域极其广泛，古人认为“男大当婚女大当嫁”、“婚姻乃人生大事”，自然而然，有许多关于婚姻嫁娶的俗语，例如今天要和大家分享的这句俗语，涉及嫁娶中的礼仪和忌讳——“娘送女穷到底，姐送妹穷三辈”。

众所周知，我国是礼仪之邦，而古代关于送亲迎亲的民俗，由来已久，最早能够追溯到周代，古人婚配礼仪，讲究的是“三书”和“六礼”，“三书”指的是聘书、礼书和迎书。而“六礼”包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和迎亲。在很多古装剧中，有看新人双方八字是否吻合的桥段，其指的便是“六礼”中的“问名”。

言归正传，回过头来看这句俗语“娘送女穷到底，姐送妹穷三辈”。与很多俗语采用了夸张的表现手法，来增强俗语的告诫效果一般，无论是“娘送女”还是“姐送妹”，都不会导致“穷到底”、“穷三辈”这么悲惨的结局和后果，但是，“娘送女”或者“姐送妹”，被认为不好。

看待问题要抓住重点，对待俗语也应当如此，删繁就简，这句俗语的关键，在于理解“娘送女、姐送妹”如何不好，为何不好？

有人通过谐音的角度去解读，认为古人在日常生产生活中，相对比较注重谐音，一些寓意吉祥的谐音，是人们喜闻乐见的，即使时至今日亦然，数字“8”，便是典型的例子，“8”的谐音便是“发”，被认为代表着“发财”，当然，一些寓意不好的谐音，人们也会尽量的避免使用，而“妈”的谐音是“骂”，“姐”的谐音是“借”。当然，这一种解读，不能说没有道理，也不能说完全正确。

也有人通过另一个角度解读。人们对于“送亲”的定义，在现代词典中的解释为：“女子出嫁之时，其娘家派出两位男性作为代表，来护送女子前往婆家”，可见，送亲是男性负责的工作，比如像哥哥、舅舅、叔叔等。这样是为了防止新娘在结婚后受欺负，如果婆家看到新娘的娘家有人，婚后就不会为难新娘。而“娘”和“姐”都是家族中的女性，在古人眼中，结婚送亲是一个非常重要、隆重的仪式，就像是古代祭祖时，男性负责祭拜般，女性不直接参与。与另一句俗语“女婿不拜娘家坟”一样，如果女婿拜坟，则意味着娘家没有男性后人，放到这句俗语亦然，如果是女性负责送亲，也被认为是娘家没有男性后人。

除此之外，还有另外一种解读，笔者认为更加符合实际、更有道理。

其一，相对而言，女人是比较感性的，而女儿出嫁时，作为母亲的，难免会舍不得，如果母亲送女儿，有可能在当场就哭哭啼啼，破坏了结婚喜庆的气氛，相反，如果是父亲送女儿出嫁，男儿有泪不轻弹，作为父亲的虽然同样内心不舍，但是会强忍泪水，让女儿安安心心前往婆家，这也就是另一句俗语“爹送妈不送”所说的道理。

其二、如果是姐姐送妹妹出嫁，在古人眼中，则会陷入难堪。倘若姐姐已经出嫁了，那么按照古人“嫁出去的女儿，泼出去的水”之说法，姐姐已经不属于娘家人，因此，没有资格代表娘家送妹妹出嫁。倘若姐姐没有出嫁，那么便是妹妹先于姐姐出嫁，而古人女子成亲的年龄普遍较早，更年轻的妹妹嫁出去了，年长的姐姐还没嫁出去，会让人看笑话，当然，这种情况只是符合古代。上述分析，也是另一句民谚“姑不接，姨不送”所说的道理。

当然，随着时间的推移，人们的生活方式发生了改变，一些有关婚嫁的传统，成为了“老黄历”，尤其是在现代一些人采取的西式婚礼中。无论如何，古人这些有关婚嫁的讲究，也为后人提供了一个了解古人的渠道，是值得人们了解、取其精华去其糟粕后，辩证地传承的。

常言道：十里不同风,百里不同俗,千里不同情。你那边关于婚嫁，有何讲究呢？